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篇名: 2009/07/08的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2009.07.08　　天氣: 　心情:

《中庸》著作是孔孟以後最能言說形上學義的本體論的系統，
《中庸》以誠的價值概念明說其為天道的普遍原理，亦即價值義的本體：
「誠者，天之道也。誠之者，人之道也。
誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。
誠之者，擇善而固執之者也。」

天道的價值內涵是誠，此即本體，
本體既明，即知主體的本體工夫為何，
故而說人之道是誠之者。
至於聖人是已實現了天道者，
故而從容中道，一般人則需擇善固執勉力為之。
這個意旨同於說：
「自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。」
亦即誠是天道本體，也就是人性的本質，
由誠而發就是性中所出，由內而外，
若由外而內，就是自我教育的培養鍛鍊，
即是由明而誠，做工夫即是要實現此性中之誠，
一旦以誠而行，深入實踐，則亦是對天道的彰顯，
從而可說人類的作為即是天道的作為，故說參贊：
「唯天下至誠，為能盡其性。
能盡其性，則能盡人之性；
能盡人之性，則能盡物之性；
能盡物之性，則可以贊天地之化育；
可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」

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