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篇名:
2009/07/11的日記
作者:
作書蟲也作玩家
日期: 2009.07.11 天氣:
心情:
對於人類有限生命的經驗中不能感知又不會在日常生活中發生影響的宇宙大問題,
列子的態度就是「不知」,「不知」一方面是能力不及而不能知,
既不能知,就不必以確定性的態度去認取任何知識,包括自己的生死,
這就是對物質世界的知識的「虛」的價值立場。
對物質義的身體存在的問題,
「舜問乎烝曰:道可得而有乎?
曰:汝身非汝有也,汝何得有夫道?
舜曰:吾身非吾有,執有之哉?
曰:是天地之委形也。
生非汝有,是天地之委加也。
性命非汝有,是天地之委順也。
孫子非汝有,是天地之委蛻也。
故行不知所住,處不知所持,食不知所以。
天地強陽,氣也:又胡可得而有邪?」
對於自己的身體及子孫的生命都將之視為天地之氣的寄寓,
而不執著於主體自我的意識之內,
因此也不會採取有知識意識的認取態度,
就又是「不知」之立場了,
就會對自己的身體存在一事不積極去主張什麼,
也正因此就會取得鍛鍊身體使與自然萬物不相侵傷的效果。
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