明德（老子38）之四  台灣白牡丹   2013/9/24（癸巳8/20）

上德無為而無不為，

下德為之而有不為。

這兩句是承續前一句話來說的，

說明了「上德」「下德」分向而行的結果。

因「上德」者，

本從無為之道體而發，

渾圓純全，

無人我相，

無差別心，

所以，

其所流露的善言善行，

如晴空麗日一般，

無所不至，

事無巨細，

不擇難易，

因此，

將「德」視為人生義務的人，

是無所不為的。

如果再詳細的說，

因「上德」是依道而行，

純樸真實，

不貪不住，

所以，

在行事上就只知盡心而不計成敗利害，

至於名相令譽更視為身外餘事，

照這樣所做出來的成果，

那能不圓滿周遍呢？

故知，

清靜的心源，

才能生出正確的思想，

思想正確自然不生「私」字，

這樣，

放之於事當然是無所不為的了。

至於「下德」者，

是心源不清靜，

思想不正確，

因之，

他把德行也以為是凡情的一種，

所以，

只知在事相的梢末上求其美好，

以有為投入所好，

特別重視了「為」，

也就是在其意識中埋伏了「私」，

像這樣，

那能做出「上德不德」的真行為呢？

所以說，

不論聖凡二界，

如果一落有心，

都是俗軌，

一入俗軌，

便有所障，

因此，

雖屬善行亦必有限，

若再加上因分別計較心而生出取捨時，

那麼，

這樣的德行更會疵漏百出，

這就是「為之而有不為」的意思啊！

                                                                                                       【 待 續 】