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篇名: 明德（老子38）之四
作者: 台灣白牡丹	日期: 2013.09.24　　天氣: 　心情:

明德（老子38）之四台灣白牡丹 2013/9/24（癸巳8/20）

上德無為而無不為，
下德為之而有不為。

這兩句是承續前一句話來說的，
說明了「上德」「下德」分向而行的結果。

因「上德」者，
本從無為之道體而發，
渾圓純全，
無人我相，
無差別心，
所以，
其所流露的善言善行，
如晴空麗日一般，
無所不至，
事無巨細，
不擇難易，
因此，
將「德」視為人生義務的人，
是無所不為的。

如果再詳細的說，
因「上德」是依道而行，
純樸真實，
不貪不住，
所以，
在行事上就只知盡心而不計成敗利害，
至於名相令譽更視為身外餘事，
照這樣所做出來的成果，
那能不圓滿周遍呢？
故知，
清靜的心源，
才能生出正確的思想，
思想正確自然不生「私」字，
這樣，
放之於事當然是無所不為的了。

至於「下德」者，
是心源不清靜，
思想不正確，
因之，
他把德行也以為是凡情的一種，
所以，
只知在事相的梢末上求其美好，
以有為投入所好，
特別重視了「為」，
也就是在其意識中埋伏了「私」，
像這樣，
那能做出「上德不德」的真行為呢？

所以說，
不論聖凡二界，
如果一落有心，
都是俗軌，
一入俗軌，
便有所障，
因此，
雖屬善行亦必有限，
若再加上因分別計較心而生出取捨時，
那麼，
這樣的德行更會疵漏百出，
這就是「為之而有不為」的意思啊！

【待續】

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