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篇名: 2009/07/14的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2009.07.14　　天氣: 　心情:

郭象是在概念思辨的存有論進路中討論價值意識的本體論，
他否定有一個存在始源及價值依據的道體，
也就是郭象存有論中的道體是空無的，
亦即作為整體存在界的總原理的道體是不存在的，
因此雖有個物存在，但個物的存在卻是依據於「物自生爾」的個物自性而已，
而個物自性是為何而為此一性份的呢？

「不知也」，即其並無一更高的原理以為根據。
至於所有個物之共存的和諧如何而有呢？
「獨化於玄冥之境也」，「玄冥之境」的意義也是一個意義上的空無。
當郭象建立在道體的這幾個層次上的論說之後，
一切價值上的言談便缺乏形上的依據，
沒有任何一個層次的原理可以作為這個價值活動的根據，
這就是郭象將道體獨化於玄冥之境的理論結果。

既然沒有任一層次的原理可以作為價值的依據，
那麼郭象言於人世活動的意義
就成為只是個人依其適性之自況而取其作為之方向了。

既然缺乏了道體的存在，
那麼工夫就只是在個物自性之境有層次上打轉，
打轉而欲言其有無相融、跡本互用，
實已為一虛妄的自我意識的執著與自作清高的標榜。

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