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篇名: 2009/07/16的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2009.07.16　　天氣: 　心情:

郭象注解莊子言於罔兩問景一段：
「故任而不助，則本末內外暢然俱得，泯然無跡。
若易責此近因而忘其自爾，宗物之外，喪主於內，而愛尚生矣。
雖欲推而齊之，然其所尚已存乎胸中，何夷之得有哉！」
莊子言於罔兩問景，是要取消個物自性之執著，
使其回復於天道之齊一之中，罔兩待景，景待形，
一系列的依附行為之歷程顯現了知識份子對於自己所堅持的事物的荒謬性，
不如放下一切的堅持，使自己回復與道為一的齊物之境中，
而能與超越眾形的造物者同其逍遙，
而取得在現世生活中的獨立尊嚴與自由精神。

郭象之注解卻非此路，郭象所注解之造物者乃非造物者，
實則無有一造物者，乃眾形之自造的造物概念，
在郭象的形上思維中，是不主張有一個超越的造物者存在的，
「造物者無主」，於是物各自造，皆無所待，
這就引發了兩個理論上的問題，其一是物又如何而自造？
郭象以不知為答，其二是眾物之和諧性又因何而然？
郭象以獨化於玄冥為答，
這兩個答案都是哲學思維走入絕境之下的不負責任的說法。

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