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篇名: 祖德庇蔭子孫
作者: 雋嶔	日期: 2013.06.18　　天氣: 　心情:

祖德庇蔭子孫

問：祖德是否可庇蔭子孫？

又修子是否可庇蔭祖靈？

示：祖德何以蔭子孫實有其爭議性存在。

祖蔭子孫須達自身功過相抵後，自身餘功達三千功八百果之基數以上，方得以餘德蔭子孫，

亦即如人世間為勉高官長年務政之辛，多少可以關係使子孫享些特權。

在天界亦同，為勉修行不易，故可以其德下蔭子孫，藉以告慰修者之辛也！

亦應天心慈憫之「一人得道，九玄七祖盡超昇」之喻，但並非一人得道，九玄七祖真能盡超昇，

因為修道子了脫生死全憑自修，既已言之一人得道，九玄七祖盡超昇，又何以未真能盡超昇呢？

實是德蔭九玄七祖而得有機緣亦入道求修，逢貴人指點迷津之意也！

若以一人得道其九玄七祖盡超昇，那麼當年佛祖座下神通第一之目連尊者，何以必須親自下地獄會見母親，

再得佛示須以齋供有道高僧足百，以此供僧再求彼等為目連母親誦經咒、求開赦始有超昇之實。

故當知平時之積德非常重要，「德」者，由心中發露之無緣大慈，同體大悲；

「功」者，因內而顯發於外行之實際作為，如齋僧、放生、慈善、救濟、…等，

稱之為積功累德；上超先祖，下蔭子孫實是大功大德之心性也！

又示：人心難以自主，乃因後天情欲所影響，不能自己勤修德業意以制心猿意馬，

則落入三心四相之中，是以故修道子修心養性，則在德業之栽培。

因而人生於世，不能解脫凡俗百相，雖是因業所種，且前因未了再種新因，

則一波未平一波再起，輪迴永無了時，是故吾勉眾生常德行之培育，乃是修道子基本之工夫。

問：不知養外祖母生忌，如何做功德迴向？

示：雖未知令外祖母之生忌，但以令堂之名義迴向其養母，註明姓名，則可迴向之，此有「功德司」專責處理。

問：弟子修道，目前對過往的祖先是否有影響？

示：修道子對先靈乃有超蔭之功。

陳信士叩問：愚弟子心好奇乃起一問，吾慈父歸空時蒙誰接引？

死亡時登記為七時卅分，實際是歸空於何時何分？

示：歸空有福神接引，此為道子之蔭。

又冥籙登誌為七時十六分。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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