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篇名: 2009/07/17的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2009.07.17　　天氣: 　心情:

由於郭象主張物乃自生，不依於他物，
故而決定個物之性的原理必須交由自己處理，
但是個物自性只是一個任性之實然，
為何如此，無從說明，因郭象不承認有一個超越原理在作用，
故而其原因亦不得而知。

既不得而知，則任而不助，
任何存在者皆不宜去影響別的存在者的存在蘄向，
事實上也不可能影響成功，個物自性交由個物自知之，
問題是，個物如何而自知其自性，
其所知之自性是一感官欲求下之自性還是一理性思維後之自性？
郭象於此未能辨析，亦不辨析，
個物之自性即為郭象所見之社會實然中之眾人之階級地位、
才情個性之當下現況而已，
如此則人物之理想性與工夫之超越躍升之意義皆不必存在了。

郭象在政治事務上的見解，
則是將任何時代現存的社會現象直接視為當然而予以肯定，
而遂行所有個物之企求的合理性，
這其中若有任何人物想要突破現狀則是
「忘其自爾」、「宗物之外」、「喪主於內」，
郭象之批評是極為苛刻的。

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