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篇名: 明德(老子38)之十
作者: 台灣白牡丹 日期: 2013.10.14  天氣:  心情:
明德(老子38)之十   台灣白牡丹   2013/10/14(癸巳9/10)
 
 
本章是《老子》德經第一篇,
台灣白牡丹特意分成十次來說明。
 
 
我們都知道:
《道德經》
上篇言道,
下篇說德。
 
上篇的首段——
「道可道,非常道;
名可名,非常名。」
乃真道的至言。
 
而下篇的首段——
「上德不德,是以有德;
下德不失德,是以無德。」
又是至德的至言。
 
 
 
老子所憧憬的理想社會,
是不落制度,
不尚虛禮的無為社會,
也就是
「君子務本,本立而道生」
的自治方式。
 
他希望人能保持完樸的完整.
為人如果能夠處厚不處薄,
居實不居華,
雖不言仁義禮,
卻能實現真的仁義禮。
 
相反的,
如果處薄不處厚,
居華不居實,
這樣雖仁義連篇,
可是所做出來的,
多是假仁假義和虛禮,
這還是歸納到「上德不德」來了。
 
 
 
本章與上篇〈見真章〉第十八,
有異曲同工之妙;
而與〈變道章〉第十七,
有互相呼應之聲,
同樣在闡述大道泯亡後的世態,
特別值得我們細細思量的。
 
 
老子在本章上,
積極的闡說德的真義,
勉人體行上德以全道歸宗。
 
假使只知「道體」
而不能發揮「德用」,
等於種下一粒種子,
卻沒有
萌苗、
開枝、
生葉、
結果,
那麼,
這粒種子仍是死種,
等於無用了。
◇    ◇ ◇
願人人發揮德用。
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