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篇名: 2009/07/20的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2009.07.20　　天氣: 　心情:

從唯識學思路說，現象世界非實有，
是因眾生心生滅相之「不覺」作用而有，
雖有而非實，此非實之現象世界諸相之持續活動，
皆收攝於眾生「心」之內來展現，此即「阿黎耶識」之義，
它是眾生以心生滅法作用收攝一切現象於主體心內而說為阿黎耶識者。

眾生心在迷境之「不覺」作用態中時，其以心生滅作用義為用，
以無始無明而起，有能見、能現、能取境界、起念相續幾種作用，
這些主體的無明作用就是主體的「意」，
意有無種，業識、轉識、現識、智識、相續識，
它們是由主體說的現象世界之所以持續存在的依據，
現象世界既然是依眾生之生滅作用而有，心滅則現象世界亦滅。

在現象世界之眾生，皆有成佛之可能，
然其仍在生滅世界中，以其主體心意識境界而輪迴升降不已，
此升降作用以心意識淨染狀之改變而為之，此改變作用即為薰習。

真如、無明兩路皆有此薰習作用，依心薰習作用亦得析分為四項，
即「真如、無明、業識、六塵」四者。
「真如」為清淨的原因，「無明」為染濁的原因，
「業識」為妄心作用的主體，「六塵」為妄心所相應的境界。

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