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台灣白牡丹
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篇名:
知本(老子39)之三
作者:
台灣白牡丹
日期: 2013.10.22 天氣:
心情:
知本(老子39)之三 台灣白牡丹 2013/10/22(癸巳9/18)
今天來了解第二段經文:
天無以清則恐裂;
地無以寧則恐發;
神無以靈則恐歇;
谷無以盈則恐竭;
萬物無以生則恐滅;
侯王無以貞則恐蹶。
這一段是反伸上文之所說,
前面所說的天地等等,
共同致力於「一」上,
所以才有正常的存在,
同時雖各已得了此「一」,
但不能致於圓滿時,
(等於人之得一而不能率從而行一樣)。
這就與未得相同。
如天得「一」而未致,
天就不能清,
不清恐怕就要崩裂不復為天了。
地得「一」而未致,
地就不能寧,
不寧恐怕就要爆發不成為地了。
神得「一」而不致,
神就不會靈,
不靈恐伯就要歇止而不是神了。
谷得「一」而不致,
谷就不能盈,
不盈恐怕就要竭盡而成死谷了。
萬物得「一」而不致,
萬物就不能生,
不生恐怕就要滅絕而無生續了。-
侯王得「一」而不致,
就不會行出正則,
無正則就要被人顛覆不能再作侯王了。
由此看來,
老子順次說出了這六頂,
已統括了氣天與形象二界的所有一切,
分得其「一」始能立,
各致其「一」始能存,
那麼,
天地得其位,
萬物遂其生,
洋洋宇宙各俱現在相的原因,
就是各得其「一」的緣故。
反之若各失其「一」時,
勢必脫軌亂序異常叢生,
甚至混沌黑暗,
盡毀一切現在相,
由此可見,
這「一」,
實是生發萬有的核心元素,
而致「一」,
更是推展萬行的最高原則。
【 待 續 】
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