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篇名: 知本（老子39）之三
作者: 台灣白牡丹	日期: 2013.10.22　　天氣: 　心情:

知本（老子39）之三台灣白牡丹 2013/10/22（癸巳9/18）

今天來了解第二段經文：

天無以清則恐裂；
地無以寧則恐發；
神無以靈則恐歇；
谷無以盈則恐竭；
萬物無以生則恐滅；
侯王無以貞則恐蹶。

這一段是反伸上文之所說，
前面所說的天地等等，
共同致力於「一」上，
所以才有正常的存在，
同時雖各已得了此「一」，
但不能致於圓滿時，
（等於人之得一而不能率從而行一樣）。
這就與未得相同。

如天得「一」而未致，
天就不能清，
不清恐怕就要崩裂不復為天了。

地得「一」而未致，
地就不能寧，
不寧恐怕就要爆發不成為地了。

神得「一」而不致，
神就不會靈，
不靈恐伯就要歇止而不是神了。

谷得「一」而不致，
谷就不能盈，
不盈恐怕就要竭盡而成死谷了。

萬物得「一」而不致，
萬物就不能生，
不生恐怕就要滅絕而無生續了。-

侯王得「一」而不致，
就不會行出正則，
無正則就要被人顛覆不能再作侯王了。

由此看來，
老子順次說出了這六頂，
已統括了氣天與形象二界的所有一切，
分得其「一」始能立，
各致其「一」始能存，
那麼，
天地得其位，
萬物遂其生，
洋洋宇宙各俱現在相的原因，
就是各得其「一」的緣故。

反之若各失其「一」時，
勢必脫軌亂序異常叢生，
甚至混沌黑暗，
盡毀一切現在相，
由此可見，
這「一」，
實是生發萬有的核心元素，
而致「一」，
更是推展萬行的最高原則。

【待續】

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