抱歉！這是18日的日記，未完整貼上，現發現，趕緊補上。

知本（老子39）之二   台灣白牡丹   2013/10/18（癸巳9/14）

先看本章前一段的經文：

昔之得一者：

天得一以清，

地得一以寧，

神得一以靈，

谷得一以盈，

萬物得一以生，

侯王得一，

以為天下貞。

其致之一也。

這一段總的題目是「一」，

「一」即是「道」。

它在天地萬物未有之前就已存在，

是為生發後來一切現象的元素。

（無名天地之始）。

天地萬物由它生出以後，

更周行不殆的妙為運用，

因之天地萬物才生生不息。

（有名萬物之母）。

今在本章上改以「一」來喻道，

這是以其是天堆蔑物的總元素來立論。

根據此意，

所以說自古以來，

萬殊不論大小，

不得此「一」，

即不存在，

既得此「一」，

其本然功用方能發揮自在。

如我們頭上的青天，

自從得到這「一」後，

方能清濁分判而清朗；

我們腳下的大地，

得到這「一」後，

才能河山歸位而寧靜；

諸神得到這「一」，

才有庇佑善良的靈感；

空谷得到這「一」，

才充滿生機而生萬物；

萬物各得這「一」，

才俱生之本能而生存；

一直說到身為侯王的人也是一樣，

能得到這「一」，

再依之而行，

這才能使天下無事，

而成平治天下的萬世法則了。

（「貞」即不變之法則。）.

這「其」字，

是指這一段的天地等六項而說，

其等所以能夠清、寧、靈、盈、生、貞的原因，

是因為同致力於一個目標上，

這個目標當然是「一」，

而完成的功夫則全在「一」的上面。

（貞即不變的法則）

【 待 續 】