今天先說前兩句：

「反」字是正的相對語言，

道體本是個至虛至靜的不可名體，

本來無所謂正面和反面，

可是若說到有正有反時，

這就是道在發生作用的時候了。

因這作用有主宰變現的大能力，

所以在正面上若說道是靜的，

那麼到此時就是動的東西了，

這是屬於動的一面，

在本章上老子就叫作「反」。

本來正面之靜體就是本體，

對本體的闡說上，

只能教人會意到

「道可道，非常道」

和

「無名天地之始」的真義上了。

或者以

「有物混成，先天地坐，寂兮寥兮………」等等來示意，

教人明白宇宙間確有個超然物外的本體存在，

以其是虛靜不動的東西，

所以在言語文字的表達上，

最大限度也就止於此處了。

可是這道一旦發生作用時，

就要從道的另一面來解說，

也就是本章的所謂反面，

那麼萬有的生成造化，

萬物的生死循環，

萬象的消長變現，

萬事的興衰成敗等，

無一不是依循這反面動的規律而行。

這個動的規律，

不但充塞於宇宙間無處不到（無空間），

而且更週行不殆的主導一切（無時間），

因此才成為洋洋大觀的宇宙現象。

由此看來反面之動的規律，

這正是「道」的作用啊！

（在這裏不說「德」而說「動」，

是因動的本位是靜，

動的最後仍將歸於靜的緣故。

此喻周而復始，

是不能忘掉本來的意思。）

再說，

「弱」是強的相對語言，

繼上意，

道的反面變成動的作用以後，

這作用雖是周遍十方無所不至，

可是都不能以強取勝，

而當以弱為主，

在不疾不徐、無過不及的柔弱中行事，

如聖人的堅毅，

其內柔順其外一樣，

從不作飄風驟雨般的逞強行為，

這就是道的自然本行。

是以萬物在道之動的規律中化生，

並不知道的存在，

「萬物皆謂我自然」，

這就是道的柔弱表現，

而「週行不殆」的原動力，

也是和柔順相配合的。

由此看來：

道的作用是以柔弱為丰，

因其柔弱才能「馳騁天下之至堅」，

道在宇宙間所發揮的一切作用，

無一不是在柔弱中表現，

若仰俯體察一下，

天地之所以能長且久的原因時，

那麼「弱是道之用」的道理也就明白了。

 【 待 續 】