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不踏實的不要做的日記本

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篇名: 為什麼三經都強調"無"
作者: 不踏實的不要做	日期: 2012.04.12　　天氣: 　心情:

道德經
清靜經
心經
都強調無
=====================
道德經有解釋說
製作碗身是利\碗空處可裝飯,是用\
房子是利\以其利住其空處,是用\
======================
國父也說:
國者人之積
人者心之器
人身是利\天地以眾人之其身行道\
==============================
汙水道是利\讓汙水能以其利排清
============================
輪子轉車子
但只能轉前\不能連車身也轉起來
否則那不就把車身轉到地上或天空了?
老子道德經也說了:
輪子的"無"\空處\是在軸棍
他說"三十輻\共一轂"
就是說輪子有三十個向心棍
都圍著轂這個軸轉
但轂沒有轉
所以
轉\到了轂\就"無"轉了
也因為無轉了\車身只能向前進
這個無\就是車子功能的核心原理
===================================
我們出生成長後
面對所有的悲歡離合
然後死去
這過程中
有人看得開
有人鬱鬱寡歡一輩子
有人處心積慮找愛欲
大部份的時間
都用在好\還是壞心情?
無,就是把所有好壞都當成道
看得開
沒有好壞\只有道
沒有貧富\只有道
沒有男女\只有道
沒有任何相對\只有絕對的道
道是什麼?
就是面對所有相對的
好壞\得失\貧富\男女\高低
都是不執著於這些名詞
(有名為萬物之母\不為物奴)
而是看得開\所有一切都是因果聚散
(無名乃天地之始)
所以看"無"了因名詞錯覺而產生的"心理障礙"
心理不受羈絆
過得去
"無"名詞障礙了\就過得去
慾念愈小愈無\就愈能過得去
大車過不了小隧道
貪心過不了貧窮日\自尋苦惱
安份的人就比較能吃苦知足
橫柴入不了灶\也是另一引伸推伸
大脾氣\過不了小事情
那不是常常要自找麻煩
我也是有這個毛病要改善
=======================
天下至柔\馳騁於天下之至堅
就是愈是柔弱謙卑無我\愈是能感動眾人人心
===============================
必有好也必有壞
老子說\不善者\善者之資
舉例說
現在有犯罪心理學
就是當有人犯罪了
他的罪行就成了不犯罪的研究參考
所以說:不善者\善者之資

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