道用（老子40）之三   台灣白牡丹   2013/11/17（癸巳10/15）

這一回接著來看後段兩句：

天下萬物生於有，

有生於無。

這「有」，

是道已動以後的形態，

已能定名也有現象；

「無」，

是道未動之前的原態，

原本無名也無形象。

如有象之天和有形之地，

以及萬物萬類凡有形態可凝者，

這都是「有」；

而未生天地之前的核心，

和萬物萬類未現之前的元素，

或稱作天地萬物未生之前的總母體，

這就是「無」了。

後段這句話，

是說萬物的生發源流，

雖然器世間的形色繁多，

但若追尋上去，

這些都是由氣世間的天地氤氳而生，

而這氣世間的天地若再追溯上去時，

甚至高至極的根元乃是至虛至靜的道體了。

如果順下而說，

道由靜而動，

陰陽分判就成天地的大有，

天地稟道之分體再動，

即生品類繁多的萬物，

這些小有是由天地的大有而生，

都是道的反面所生之動來推動的。

再說，

「天下萬物生於有，

有生於無」。

由無生有，

由有還無，

除直接間接的關係不談外，

簡而言之：

天地之有和萬物之有，

都是由道而生。

這樣說來，

理氣象三界的源流宗脈，

窮究到底，

都是道的貫徹相通。

【 待續——下一回再綜說本章章旨 】