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篇名: 道用(老子40)之三
作者: 台灣白牡丹 日期: 2013.11.17  天氣:  心情:
道用(老子40)之三   台灣白牡丹   2013/11/17(癸巳10/15)
 
這一回接著來看後段兩句:
 
天下萬物生於有,
有生於無。
 
 
這「有」,
是道已動以後的形態,
已能定名也有現象;
「無」,
是道未動之前的原態,
原本無名也無形象。
 
 
如有象之天和有形之地,
以及萬物萬類凡有形態可凝者,
這都是「有」;
而未生天地之前的核心,
和萬物萬類未現之前的元素,
或稱作天地萬物未生之前的總母體,
這就是「無」了。
 
 
 
後段這句話,
是說萬物的生發源流,
雖然器世間的形色繁多,
但若追尋上去,
這些都是由氣世間的天地氤氳而生,
而這氣世間的天地若再追溯上去時,
甚至高至極的根元乃是至虛至靜的道體了。
 
 
如果順下而說,
道由靜而動,
陰陽分判就成天地的大有,
天地稟道之分體再動,
即生品類繁多的萬物,
這些小有是由天地的大有而生,
都是道的反面所生之動來推動的。
 
 
 
再說,
「天下萬物生於有,
有生於無」。
由無生有,
由有還無,
除直接間接的關係不談外,
 
簡而言之:
天地之有和萬物之有,
都是由道而生。
這樣說來,
理氣象三界的源流宗脈,
窮究到底,
都是道的貫徹相通。
 
 
 
【 待續——下一回再綜說本章章旨 】
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住戶回應
 
時間:2013-11-18 00:16
他, 58歲,台北市,服務
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