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篇名: 道用（老子40）之三
作者: 台灣白牡丹	日期: 2013.11.17　　天氣: 　心情:

道用（老子40）之三台灣白牡丹 2013/11/17（癸巳10/15）

這一回接著來看後段兩句：

天下萬物生於有，
有生於無。

這「有」，
是道已動以後的形態，
已能定名也有現象；
「無」，
是道未動之前的原態，
原本無名也無形象。

如有象之天和有形之地，
以及萬物萬類凡有形態可凝者，
這都是「有」；
而未生天地之前的核心，
和萬物萬類未現之前的元素，
或稱作天地萬物未生之前的總母體，
這就是「無」了。

後段這句話，
是說萬物的生發源流，
雖然器世間的形色繁多，
但若追尋上去，
這些都是由氣世間的天地氤氳而生，
而這氣世間的天地若再追溯上去時，
甚至高至極的根元乃是至虛至靜的道體了。

如果順下而說，
道由靜而動，
陰陽分判就成天地的大有，
天地稟道之分體再動，
即生品類繁多的萬物，
這些小有是由天地的大有而生，
都是道的反面所生之動來推動的。

再說，
「天下萬物生於有，
有生於無」。
由無生有，
由有還無，
除直接間接的關係不談外，

簡而言之：
天地之有和萬物之有，
都是由道而生。
這樣說來，
理氣象三界的源流宗脈，
窮究到底，
都是道的貫徹相通。

【待續——下一回再綜說本章章旨】

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