2009/07/28的日記-作書蟲也作玩家│愛情公寓交友網站與聊天室

還沒登入愛情公寓嗎？還沒加入愛情公寓嗎？馬上進入公寓和 10,546,874 個住戶交朋友～

紅包抽抽樂！小資變土豪！

素人也能成為明日之星！

移除此區廣告請加入VIP

檔案狀態:

住戶編號:601985

作書蟲也作玩家的日記本

快速選單

2009/07/27的日記《前一篇

後一篇》 2009/07/29的日記

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

篇名: 2009/07/28的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2009.07.28　　天氣: 　心情:

「第一義」者即是一「境界」而非一「言說」，
言說佛法得有多種經論、教義、命題、知識之舖陳，
但是無論如何演繹皆仍非真實「第一義」者，
真實「第一義」即工夫實證之成就者，
實證之而達至「自證聖智境界」才;是言說佛法之「第一義」，
其它一切佛法觀念皆非「第一義」。
此義又導出《楞伽經》之另一重點觀念，
即其對於「言說佛法」與「實踐佛法」之區分者，
即語言知識與修證活動的分別。

《楞伽經》對於大量的經典文字在成佛運動中的作用提出了明確意見，
主要是對於修證者依經學義之事業的提醒，
提醒修證者在經書的文字語言之學習過程中，
文字語言是一回事，實際的修證是另一回事，
甚至語言文字對於真實修證境界的描寫，
隨著作者與讀者間的差異是會有誤解的情形的，
因此更應重視實際修證的活動，不要被文字所過度的限制。

文字作為陳述義理的媒介，義理是陳述者自己的境界，
文字只是一有效的媒介，媒介有時會失效，
此時即需回返至陳述者的境界本身，
而不是捨棄陳述者而遷就只是媒介物的文字系統，即應依義不依語者。

標籤:

瀏覽次數:12 人氣指數:12 累積鼓勵:0

切換閱讀模式

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

給本文愛的鼓勵：