所以布施供養，真正供養，對什麼人我們才大力的供養？八風吹不動的，你讚歎他，他不生歡喜心；你毀謗他，他沒有懊惱心，他的心永遠保持平靜的，這樣的人值得讚歎，為什麼？不會害他。幫他宣揚，使更多的人能夠認識他，更多的人能夠相信他，他就能度更多的眾生。

供養與接受供養是非常難的一樁事情。佛門常說「施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還」，所以這個供養怎麼能接受？怎麼能夠接受之後又拿去享受？你有多大的福報？實在講，連諸佛菩薩都不享受這個供養。如果這個供養者是來種福的，要接受，接受之後轉供養。

近代印光大師給我們做了一個非常好的榜樣，印祖的皈依徒弟是沒有法子計算的，太多太多。多少人皈依不能到蘇州去，怎麼辦？通信皈依，他有這個方法。所以他的皈依徒弟就太多太多了，可以通信皈依。他把皈依證寄給你，你只要在佛菩薩面前把三皈偈念一念，他皈依證寄給你就可以了，你說這多方便。他老人家接受的供養全部印經，蘇州弘化社就是他自己辦的一個印經的機構，流通經書，這錢財都是大家對他的供養，他做了這個事情。我學佛之後就完全學印光法師，所有一切供養統統印書分送給大家。我心裡一想，我如果不了道，我不會披毛戴角還，為什麼？你們每一個人拿到經書都要替我還債。這就是把布施的福輾轉布施、輾轉供養，大家的福報是無量無邊，要這樣做才如法。如果自己去享受，這是決定不如法的。

縱然蓋廟建道場，蓋廟，廟裡頭要真正弘法利生，布施供養才真正有功德。假如廟裡頭沒有弘法，也沒有修行的，這個廟就是鬥爭的道場。從前李老師常說，建立道場的時候，人人都是菩薩，盡心盡力，大家把道場建成，建好了之後，都變成了羅剎，爭權奪利，就變質了。所以建道場要特別小心。

供養法師也要特別小心，佛教給我們供養法師，「四事供養」。哪四事？「飲食」，他是人身，在人間不能不吃飯，供養他一餐飯。「衣服」，他必須要穿衣服，看他衣服破了，他有衣服就不必了，衣服實在破了，供養他一件衣服。生病的時候，供養他「醫藥」。睡覺的時候，供養他「臥具」，就這四樁事情。所以他生活很清苦，他的心都在道上。

現在有人供養房屋，又什麼都供養，供養得生活太舒服了，西方極樂世界都不想去了，這不錯，還去什麼！道心都沒有了。這對於栽培法師、成就法師，實在講是大損害。法師已經出家了，出家也沒有家了，我再送一個房子給你，這就把他害死了，為什麼？又叫他入家了。他本來出了家了，現在又送個家給他，他又所有權、又有財產，完了，退回去了。誰害了他？信徒害死法師，天天在破壞佛法、在損害三寶，不知道，還認為我做了好多功德、我做了好多好事，後來墮地獄見閻王，辯都辯不清的，事實俱在，你辯什麼！

所以佛門裡面修福要有真正的智慧，這是應該要說明的。很多法師不願意說明，說明了，你不供養了，怕你跑掉。我是要到西方極樂世界去，我不想在這裡受罪，所以我跟大家講真話，我不怕你們不供養，你們不供養最好，不供養，我省事。所以我跟簡居士（替我印經的），辦了一個佛陀教育基金會，專門印經，贈送經書。我告訴他一個原則：供養多，多印；供養少，少印；沒有供養，不印，最好，沒有事情最好。大家供養多了，還得要選哪幾種書先印，怎麼個印法，還得要操一點心。沒有供養，多清淨、多省事。所以這是一定要曉得。不求供養，不求道場，什麼都不求，心就清淨，這就是道心。自己修清淨心，幫助別人修清淨心，這才是真正的佛法，絕對遠離名聞利養。