2009/07/29的日記-作書蟲也作玩家│愛情公寓交友網站與聊天室

還沒登入愛情公寓嗎？還沒加入愛情公寓嗎？馬上進入公寓和 10,547,854 個住戶交朋友～

紅包抽抽樂！小資變土豪！

素人也能成為明日之星！

移除此區廣告請加入VIP

檔案狀態:

住戶編號:601985

作書蟲也作玩家的日記本

快速選單

2009/07/28的日記《前一篇

後一篇》 2009/07/30的日記

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

篇名: 2009/07/29的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2009.07.29　　天氣: 　心情:

《楞伽經》稱說「宗趣法相」及「言說法相」，前者實即修證主體自己的境界，後者即修證主體之言說文字，後學者當然應該藉由經論文字之教法勤於修習，這是「言說法相」的一路，但是所謂的修習就是主體自己的真實實踐，這是「宗趣法相」的另一路，顯見《楞伽經》對於文字本身與實踐活動的差異是極有警覺的。這一個差異，《楞伽經》也以「如實法」又「言說法」表述之，「言法」是方便教化的方法，隨時取義，「如實法」則是實在修證經驗本身，是「自覺聖智所行境界」，經中言此二法皆為菩薩當學者，實際上即是提醒修證者故應依文義而修，但更重要的是要真實實修。實際上以上兩套概念在四卷本《楞伽經》中即為同一套概念，即是「說通」與「宗通」者，「說通」即「言說法」「言說法相」，「宗通」即「如實法」「宗趣法相」者。「宗通」與「說通」的分別方式一般較為流通，世人多習此說。禪宗哲學即是緊守宗通、如實法、宗趣法相一路者，這也就是要求要做工夫的意旨。

標籤:

瀏覽次數:7 人氣指數:7 累積鼓勵:0

切換閱讀模式

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

給本文愛的鼓勵：