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篇名: 財祿因果論:跋(二)
作者: 雋嶔	日期: 2013.07.25　　天氣: 　心情:

財祿因果論:跋(二)

人生皆有不同的際遇，有時收受饋贈的財貨，有時遭遇他人欺凌，有時必須肩承重擔，

但是世人皆不可因此見利忘義，不可因此遇暴無勇、逢任不承，

因為這就是做人的原則，也是邁向成功的道路。

希冀邁向成功，理當以「不寶金玉，而以忠信為寶」的念頭縈繞腦海，

因為金玉財貨是虛假的，而忠信卻是真實可靠的。

金玉之所以虛假，乃緣於世人所追所求的是永恆的靈性，靈性是能量，而能量永恆不變，

但是金玉財貨會因各種外來因素毀滅。而因患得患失之心境，斲害靈性。

再換言之，忠信是功德的質素，而功德是有助靈性永恆的能量，

因此，世人追求成功不應建立在名利之上，而當著眼永恆不朽的成功，意即永離輪迴。

財是供人應用的工具，而非供人儲存的食糧，

因此，世人當利用財之特性，儲存真實的食糧－「功德」。

比如：運財濟世，施財扶困，鋪橋造路，助建廟宇，只要有助社會福祉的公益事，都是世人運財的範疇。

不過，世人視利過深，蠱害更重，因而視假為真，所以上蒼慈憫，降述《財祿因果論》，

即是藉之挽轉頹態，以期世人破除假象，逐漸反璞歸真。

財祿是在捨與得之中衡量出的結果。

捨與得，意即因與果，所以財祿因果其實是異曲同工，因而世人研閱本書，理莫持求財祿，

而當以之因果為旨趣，方不負上蒼濟世渡人之素懷，簡言至此，是為跋。

( 摘錄:明正鸞音之財祿因果論)

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