道品（老子41）之六  台灣白牡丹   2013/12/17（癸巳11/15）

今天來看「建言」的

後五句經文：

大方無隅，

大器晚成，

大音希聲，

大象無形，

道隱無名。

「大方無隅」，

是說性天廣大的人，

像整個空間一樣，

無一隅一角可言，

無邊際，

無內外，

無界限，

無人我，

不立些小主角的意思。

（世人卻多是曲角叢生，

自樹隔膜，

所見如豆，

自困一隅。）

「大器晚成」，

是說大成大就的人，

養深積厚，

夙夜匪懈，

登高自邇，

行遠自卑，

不期於早成速達。

（世人多是急功近利，

妄想一步登天。）

「大音希聲」，

是說懷著菩薩心腸，

欲啟世人共知共覺的人，

並不是徒靠言語說教，

必須以身作則，

用潛移默化的心聲來感化世人，

所以偉大的德化力量，

是無聲可閒的。

（世之說教者多以

「善之為善，美之為美」為出發點，

目的可說是各個不一.

 而真正能以無為精神度世的人，

這是絕無僅有的。

且又多是沽名釣譽，

只知言而不行，

這樣雖教理分明的大聲疾呼，

但其收效並不大。）

「大象無形」，

這是在說道的妙象，

不能靠官能探之，

更不能以形態擬之，

在宇宙間雖說道的妙象最大，

但這是無狀之狀和無象之象，

全靠個人的悟性才能見其大，

這是不能以形相來謀求的。

（世之逐形求相，

蓋皆爭以標奇立異來制勝，

妄心與私念由是交熾，

結果仍不免妄來幻去。

世上的養性修真者，

也多執形看象，

在廟堂上求巍峨，

在唸唱上求高朗，

在表現上求奇異，

在功德上求顯彰，

是皆小乘圈子裡的有為法，

未能認理還真，

因而成就不大。）

「道隱無名」，

這是說大道，

非但無形，

而且無名，

隱於天地而不露，

隱於世人而不知，

隱於萬物萬物亦不覺，

雖其盡善盡美之作用顯於自然之間，

可是其本體都無從知曉，

這就是所謂「君子之道，費而隱」的意思。

（世之諸道諸教，

何止千萬，

雖小道也必有可觀，

然真能萬教歸宗，

且能以此，

用廣體微之絕對道體為歸依者，

就像大海尋針一樣，

實在是少之又少，

此即不明道隱無名之意。）

【 ○ 請 待 續 ○ 】