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篇名: 2009/08/05的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2009.08.05　　天氣: 　心情:

華嚴宗法界緣起理論的基本表現形式是「四法界」觀點。
所謂「四法界」，是指一種對客觀世界的本質與現象之間關係的認識。
包括事法界、理法界、理事無礙法界、事事無礙法界。
事法界，是指事物本質的世界，
理法界，是指事物本質的世界，

判教理論是指對佛法的一種基本分類，
不同的宗派因對佛法理解不同，都有自己的判教理論。
華嚴宗的判教論是「五教十宗」。
所謂「五教」，是指對全部佛法的分類歸納，
這五教分別是：
一、小乘教，指阿含類經、《俱舍論》、《成實論》等小乘佛典中說的教法；
二、大乘始教，指般若類經和《解深密經》等佛典中說的教法；
三、大乘終教，指《楞伽經》、《大乘起信論》等佛典中說的教法；
四、大乘頓教，指《維摩詰經》等佛典中說的教法；
五、大乘圓教，指《華嚴經》等佛典中說的教法。

所謂「十宗」，是指華嚴宗對全部佛教的派別所作的一種分類，
這「十宗」分別是：
我法俱有宗
法有我無宗
法無去來宗
現通假實宗
俗妄真實宗
諸法但名宗
一切皆空宗
真德不空宗
相想俱絕宗
圓明俱德宗

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