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篇名: 財祿因果論:跋(三)
作者: 雋嶔	日期: 2013.08.16　　天氣: 　心情:

財祿因果論:跋(三)

善惡功過是衡量一生禍福的根據，善功加福，惡過添禍，進而能知一生運勢起伏。

人心本善，皆欲朝向光明大道，然則當有利益摻雜心念之中，

則會誤導而以滿足肉身為念，汲汲營營甚至違心犯錯，

所以世人當時時謹記因果觀念，方不致陷入罪惡深淵。

財是身外之物，不合道義則不取，有違心安則不納，正所謂君子愛財，求之有道；

又如孔子德行，雖執鞭之士，吾亦為之。

所以求財當符本心善念，並非不得追求。

不過有修者曲解求財之道，以為有礙精進道程，更有嗤之以鼻，因此生活困窘。

其實人由生至死，過程最為重要，而為維繫過程，圓滿人生，財是可輔助道程精進的。

比如，諸多道考中的順考、逆考，都是藉由財之顯隱考驗人心，

因而修者精進道程，不是捨棄財利，以苦行精修自身，累及家眷，

而是當持道義，不違心安，如此一來，不僅修葺稜角的人生，更可精進道程。

《財祿因果論》藉由諸多面向切入闡述因果，無非欲世人在修道正己，有所斬獲，

更可因為一己德行光輝，感染他人正心向道。

然則，世俗中見利而逢迎者眾，所以修者必須在道程及凡務中邁進，聖凡二修，

以期善導迷者捨棄舊有利益概念，朝信義而踐履。

所以本書不僅是勸善寶筏，更是助人成功完成道果之良箴，

世人研閱便應踐行，道理履行則成證道果不遠。

寶書完著，聊獻數語以為跋。

( 摘錄:明正鸞音之財祿因果論)

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