就奧斯定的認識論中，最重要的是「光照說」(Theory of Illumination)，這也是中世紀的一種代表性學說。感官之上有理智的認識，奧斯定首先指出低等的理智認識有形的物體及價值，由這種理智所形成的知識稱之為「學問」(science)。在低等理智上有所謂的高等理智，這種理智主要的作用是在認識永恆的真理。奧斯定指出我們人類的理智是可以認識這種真理的，但是人的有限性使得人的心靈一直處於變動的狀態下，因此，單靠人的有限理智是無法直接認識這種永恆真理，於是奧斯定提出有另外的一種智慧幫助人達到追求真理的目的。奧氏指出此即上帝。祂是真理自身，奧氏比喻說上帝彷彿是智慧之太陽，祂散發出智慧之光芒，人即在上帝的光照之中，觀看永恆、必然的真理。換言之，上帝賦予了人的理智，而人的理智可以去認識上帝這真理自身，人的認識觀念並非從外在世界而來，而是從直觀上帝的全知而獲得。這種認識奧斯定稱為智慧 (wisdom)。
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