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篇名: 2009/08/08的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2009.08.08　　天氣: 　心情:

赫拉克利圖斯和巴門尼德斯雙方的主張，
使得自然學的研究陷入僵局。

如果如巴門尼德斯所言，唯有存在於思想中、永恆不變的真理才是真實的事物，
一切感官對象的運動變化都是虛假的幻象；
如此，出現在生活周遭、變動不居的萬物就只是一種幻象，
人們就無法、也無須理解變動的萬物了。

另一方面，赫拉克利圖斯認為萬物皆處於生滅無常的流變中、沒有固定不變的「原因」，
人們也就不可能掌握變動的萬物中藏的永恆、有序的真理。

古希臘哲學發展至此，原本人們能由切身的經驗世界開始，
逐漸轉向覺察真理、憶起真理，
進而跨入掌握真理、全盤了解周遭萬物變化原因的觀念世界，
但這兩種主張卻導致所有哲學研究的起點--現象被摧毀，
也就會使人們終究因無法理解萬物變動而落入無知的窘境。

為了避免這種情況，柏拉圖必須掌試挽救那些變動的感官事物，
使它們不被認為是不可理解的幻象。
因此，他採取一種有別於之前自然學家們的創新研究方式，
這被稱為柏拉圖的「第二次航行」，
航行的目的可說是要「拯救現象」，亦即拯救感官對象。

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