幸山寺廣澤尊王信仰有幾個特色：

1.尊王面容，多植粗眉，且眼睛較大。
2.尊王造型，多採文武半甲體的裝扮。
3.尊王神袍，多以正黃色的雪衣為主。
4.尊王分靈，以三、五、七、八、九、十三太保為多。
5.尊王分宮，以"幸"字為首命名，如幸保、幸安、幸聖、幸鎮等等。

~~"幸山傳香"~~
目前所知屬於幸山寺分靈的宮壇廟宇：
台北幸保堂、松山幸安堂、內湖幸聖宮、東湖幸鎮宮
汐止幸龍宮(七太保)、幸北宮、淡水幸海宮、鶯歌鳳山寺
蘇澳幸保宮(三太保)
新竹幸安宮、南港幸山宮
關廟幸山堂(九太保)、保安堂、西港金龍堂
旗津幸山堂(九太保)、幸保堂、幸威堂、幸聖堂、幸玉堂、幸順堂
鼓山幸尊堂(四太保)、小港聖飛堂
長治保安宮、竹田鳳山寺、鹽埔廣澤壇 

..以上資料如有錯誤,敬請各位不吝指教..

原來小琉球幸山寺分靈眾多 我還覺得只有高屏地區而已 高屏地區的這些分靈廟宇大多有親自去過旗津還有一間玉聖堂也是幸山傳香 不過都沒有本身想看的"五太保" 映像最深刻是幸威堂的十三太保跟幸山堂九太保 不過很邪門的是當拍下幸聖堂尊王公聖像時 眼睛是斜視的 我刊登在自己的家族裡奇怪的事情自己不舒服好幾天 我當下刪除時馬上就解除了 我想大概尊王公時機未成熟不想讓大眾觀看吧 所以當我有機會拍到尊王公 我都會很謹慎

幸山寺系統的那尊武身造型"五太保",真是很令後學好奇且著迷,紅面,粗眉,大眼,身著武甲,右手持三天五嶽槍,左手掐蓮花指,右腳翹起,小鬼捧腳,左腳垂地,踏著小鬼,暨威風又帥氣啊..

　　聖王的母親有一夜在沉睡之中夢見異象而懷孕，後唐同光年間（923）二月廿二日終於在南安清溪里產下聖王，取名忠福。

　　忠福長得方臉圓目、神韻非凡，自幼便聰穎過人，事親至孝。小時候因為窮困，所以在一戶陳姓員外家中幫傭，維持生計，每天在荒郊曠野中牧羊，非常勤苦；不過他在牧羊時就顯現了神能，每當主人賣掉幾頭羊，隔天早晨羊隻的數量就會自動恢復原狀，鄉人知道了這件事，無不嘖嘖稱奇。但是陳姓員外生性吝嗇，待忠福十分刻薄，即使後來忠福的父親去世，無力安葬，也不願略伸援手，忠福只好將父親遺體火化，裝入甕罐安置在茅屋中，早晚膜拜，以盡人子孝道。

　　陳姓員外曾經為了尋找一塊龍脈吉地，請來一位地理名師，但仍不改其吝嗇本性，對地理師甚為怠慢，僅以粗食劣菜招待他，地理師憤恨在心，因此雖然覓得陳家的羊圈有絕佳的風水，也不肯透露出來；相反的，忠福早晚侍奉地理師極其殷勤週到，有空就來陪他說話解悶，讓他十分感激，尤其忠福因為無法安葬先父，經常在夜裡悽然淚下，怪責自己的不孝，更令地理師看在眼裡，動容不已。

　　有一回，出乎地理師意料之外的，陳姓員外竟然用上好的羊肉來招待他，他感到有一點兒受寵若驚，後來在與忠福閒談之中，才知道原來這隻羊是失足跌落在糞坑裡溺斃的，陳姓家人自己不敢吃，所以才烹煮了給地理師吃。這樣一來，地理師更加氣憤了，心想與其為心地險惡的人尋找吉地，不如幫這位忠厚老實的小牧童選一塊好墓穴，於是問忠福：「你想成為一生榮華富貴的九五至尊呢？還是受人萬世崇拜的神明？」

　　忠福想了想：「當然是做神明好。」

　　地理師於是擇定某時某日，將忠福父親的骨灰加水放在臉盆中，撒在陳家羊圈附近。忠福看到這情景，皺著眉頭問地理師：「這不等於讓我父親的遺骨任由豬羊踐踏嗎？」

　　地理師連忙解釋：「這是一塊龍脈所在，凡是埋骨在此的人，後代必能成為一代天子，或者是享盡千秋萬世香火的神仙。」話才說完，轉眼之間已出現一座墳墓。這時地理師又叮嚀忠福：「這個地方馬上就要受到黑蜂侵襲，你趕快與母親離開，往東而行，千萬不可回頭，直到人戴銅笠、山出紅水、牛騎人、魚上樹，就找到棲身之處了。」

　　人怎麼會戴銅笠？山怎麼會出紅水？牛怎麼會騎人？魚又怎麼會爬樹？忠福雖然心存疑慮，仍向地理師恭敬拜別之後，隨即與母親收拾細軟離鄉而去，果不其然，當地立刻飛來一大群黑蜂，將陳家人全部螫死。

　　忠福與母親相依為命，來到南安詩山十二都庵眉寨時，適逢暴雨傾盆而下，他看見附近有人正在舉行喪事，隊伍中有位和尚正拿著銅鐃罩在頭頂上遮雨，乍看之下猶如戴著一頂銅帽；雨下得很大，霎那間山洪暴發，滾滾紅土伴隨洪水沖刷而下；路邊一位牧童避雨不及，只好暫時蹲身在牛腹下，就像牛騎著人；另有一位釣者在樹下躲雨，而將釣到的魚甩掛在樹枝上，不就是魚上樹嗎？

　　地理師所說的異象一一應驗了，於是忠福母子便棲身於詩山寨下（即今詩山公園內的龍山宮）。

　　五代後晉高祖天福二年（938）忠福年僅十六歲。八月廿二日那天，忠福忽然取酒牽牛登山，酒盡於器、牛存其骨，而後盤膝在絕頂古藤上昇天坐化，母親聞訊趕來，想要拉住忠福，囑咐他眼睛望遠，讓自己看得更廣更多，才能護佑到普世眾生，卻拉下了忠福左足，因此聖王公的金身造像為童顏、雙目圓睜平視、右足盤膝、左足下垂。

　　聖王為泉州人，因此主要是受到泉州人的信仰，明末清初時，當福建移民來臺時，常將聖王公的神像或香火隨身攜帶，以求旅途平安，這其中尤以郭姓信奉最多。聖王成神之後，屢顯神蹟，歷代皇帝褒晉封爵者甚眾：

　　其一，南宋高宗紹興年間，里人吳德奉聖王香火入京，適逢皇宮起火，聖王此時顯靈，手揮白旗招下傾盆大雨，將火熄滅，因此敕封「威鎮廣澤侯」，賜廟額「威鎮廟」。

　　其二，南宋寧宗慶元年間，盜賊逼境，里民想要逃亡，卜杯請示聖王公，聖王公要大家不要慌張，不久大雨驟下，溪水暴漲，賊寇不敢輕易渡河。只見聖王公身穿白衣，騎著白馬翩然涉水而行，賊眾發現水高僅只及聖王公膝蓋，大多紛紛受騙渡河，溺死於溪中，只有少數餘孽落荒而逃，於是里民得救，聖王公受封「忠應孚惠」，為「威鎮忠應孚惠廣澤侯」。

　　其三，南宋理宗開慶元年，皇太后得到怪病，皇帝遍請名醫均告罔效，後來聖王公顯靈，皇太后的病才得以痊癒，於是皇帝加封「威武英烈廣澤尊王」，並且擴建寺廟，因為郭山廟地形如鳳凰盤舞，所以稱為「鳳山寺」，聖王公的名銜累封為「威鎮忠應孚惠威武英烈廣澤尊王」。

　　其四，清穆宗同治九年，因為聖王公神靈赫濯，平息內亂、普降甘霖、祛除瘟疫，因此加封「保安」二字，敕賜祭瑩，累封「威鎮忠應孚惠威武英烈保安廣澤尊王」。

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