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篇名: 2009/08/09的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2009.08.09　　天氣: 　心情:

柏拉圖進一步探究變動的現象與原因之間得關連時，
為了避免「現象」與「原因」陷入二者不相容的僵局，
柏拉圖另蹊徑從「心智」著手。

其實，約早於柏拉圖半個世紀的阿納克薩哥拉斯便曾主張，
「心智」是萬物運動變化的原因，
宇萬物的變動之所以如此井然有序，
是由於其中蘊含著一種非感官可察覺、
屬於思想層面的「心智」促使變動規律地進行。

蘇格拉底則是正式開啟「心智」的作用，
摒除以感官探求萬物的原因，
而是往理性的領域去尋求、掌握倫理的普遍定義，
也就是倫理規範-美德的真理。

柏拉圖繼承了蘇格拉底以「心智」探求普遍定義的方法，
範圍則是由探究人的倫理德行，
擴及原屬於自然學家的研究對象-萬物，
認為倫理對象之外的事物也有其恆常不變的真理。

因此，要掌握萬物生成變動的根本原因，
並非以肉眼去看，而是打開「心智之眼」去看。

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