至柔（老子43）之三   台灣白牡丹   2014/1/10（癸巳12/10）

經文的第二句：

無有入於無間。

（抱歉！上回寫成無「問」，應更正。）

這句是說道無微不至的意思。

 道之用至柔，

柔到像一無所有，

可是，

就因能一無所有，

所以，

才能在不知不覺中發揮妙用。

是以這個妙用，

看來雖似一無所有，

卻能發揮無比的力量，

如萬物的堅硬程度，

雖硬到一點間隙也沒有時，

這個妙用也能從容自然的透入，

並不會因無間隙而停頓的。

這一句加上上回第一句，

統言之，

就是周遍萬物體物不遺。

例如：

居室之窗，

障以鐵欄，

人物不能入，

空氣卻能入；

障以玻璃，

空氣不能入，

日光卻能入；

若塞以磚石，

日光雖不能入，

然道的作用，

卻仍不能阻其出入。

所以說，

有形有象可以障，

無形無象者是障不住的。

『附帶解說』：

宇宙造物，

陰陽給與「物之質」，

這是有；

無極賦與「物之性」，

這是無。

因為，

有為是形而下的現象，

而無為則是形而上的實相。

這實相寄於現象之中，

不現不露，

所以，

世人多不知，

反而被眼前的現象迷住，

從而就因妄求妄，

以堅對堅，

而眾生相上的

虛偽偏激等等的反常現象，

就是這樣造成的。

再說，

至柔馳騁至堅，

並非指一物一事來說，

乃統括萬物萬事而論，

因此，

大到天地，

小至草木，

凡有形有象者，

都是至堅的一類，

而其體內，

都各具至柔的東西馳騁其中。

因為，

「道」是

一物不遺、

無所不在的東西，

所以，

它是

統包天下一切的。

【 待 續 】