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篇名: 至柔（老子43）之三
作者: 台灣白牡丹	日期: 2014.01.10　　天氣: 　心情:

至柔（老子43）之三台灣白牡丹 2014/1/10（癸巳12/10）

經文的第二句：

無有入於無間。
（抱歉！上回寫成無「問」，應更正。）

這句是說道無微不至的意思。

道之用至柔，
柔到像一無所有，
可是，
就因能一無所有，
所以，
才能在不知不覺中發揮妙用。

是以這個妙用，
看來雖似一無所有，
卻能發揮無比的力量，
如萬物的堅硬程度，
雖硬到一點間隙也沒有時，
這個妙用也能從容自然的透入，
並不會因無間隙而停頓的。

這一句加上上回第一句，
統言之，
就是周遍萬物體物不遺。
例如：
居室之窗，
障以鐵欄，
人物不能入，
空氣卻能入；

障以玻璃，
空氣不能入，
日光卻能入；

若塞以磚石，
日光雖不能入，
然道的作用，
卻仍不能阻其出入。

所以說，
有形有象可以障，
無形無象者是障不住的。

『附帶解說』：

宇宙造物，
陰陽給與「物之質」，
這是有；
無極賦與「物之性」，
這是無。

因為，
有為是形而下的現象，
而無為則是形而上的實相。
這實相寄於現象之中，
不現不露，
所以，
世人多不知，
反而被眼前的現象迷住，
從而就因妄求妄，
以堅對堅，
而眾生相上的
虛偽偏激等等的反常現象，
就是這樣造成的。

再說，
至柔馳騁至堅，
並非指一物一事來說，
乃統括萬物萬事而論，
因此，
大到天地，
小至草木，
凡有形有象者，
都是至堅的一類，
而其體內，
都各具至柔的東西馳騁其中。
因為，
「道」是
一物不遺、
無所不在的東西，
所以，
它是
統包天下一切的。

【待續】

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