禪宗有一個公案説，禪的開始是釋迦牟尼佛捻花，迦葉尊者微笑，

這個世界就有了禪。那是多麼美的畫面，一個捻花，一個微笑。

    我想到二個問題，第一個問題是：「釋迦牟尼佛捻花的時候，幸好

還有一個迦葉尊者微笑，如果沒有人微笑，這個世界就沒有禪了。」

第二個問題是：「釋迦牟尼佛捻花的時候，幸好只有一個迦葉尊者微

笑，萬一他一捻花，在場八萬個菩薩都哄堂大笑，這個世界也就沒有

禪了。」禪就是處在一種精緻、微妙、會心的狀態，很好、很優美的

狀態，這種狀態就是所謂的融入此刻。這種此刻的融入是超越了語言

、文字的描述，是人跟人之間處在很好的默契，人跟世界處在很好的

默契。

    會心一笑是心裡的某一部分、某一個機能被觸動，這時才能升起智

慧，就是融入生命的某一個時刻。人為什麼不能融入生命的此刻呢？

因為人不能專注，什麼叫專注？專注在禪宗裡叫當下，叫做活在眼前

。用白話説，是傾宇宙之力活在眼前的一瞬，把全宇宙的力量活在眼

前的這一剎那叫做「專注」，如果我们對人有這樣的專注就會有會心

一笑，對世界有這樣的專注就會有會心的一笑。

    我们常會發現夫妻之間比較有默契，因為互相專注；情侶之間會有

默契，因為互相專注；很知己的朋友會有默契，因為互相專注。我们

在生活裡常會有這樣的默契，或會心時刻，這是一般人都能體驗的。

佛教裡面有一個非常有智慧的菩薩，就是文殊師利菩薩，『放缽經』

有一句非常簡短的話：「文殊遇緣則有師。」文殊菩薩碰到因緣就有

他的老師。多麼了不起，只要我们每個因緣都用很好的、很專注的態

度來面對，每個因緣都是我们的老師。