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篇名: 突破觀禪-修行所知智觀禪
作者: 感恩惜福自在分享	日期: 2014.11.05　　天氣: 　心情:

修行所知智觀禪
　　「所知」（nata）是指過去曾經存在、現在存在，及未來將會存在的內外名色法與因果。
　　「智」( nana）是指觀照稱為「所知」的諸行為無常、苦、無我的觀智。它是與意門心路遇程中的速行心相應的慧心所。
　　根據《清淨道論》的指導，現在禪修者必須觀照「所知」與「智」兩者為無常、苦、無我。例如：
　　1 ．他觀照色法，色法壞滅--無常。觀智也壞滅--無常。
　　2 ．他觀照名法，名法壞滅--無常。觀智也壞滅--無常。

　　他輪流地觀照諸行為無常、苦、無我：
( l）觀內一段時間： ( 2）觀外一段時間； ( 3）觀色法一段時間； ( 4 ) 觀名法一段時間：
( 5）觀因一段時間； ( 6）觀果一段時間； ( 7）觀過去諸行一段時間； ( 8）觀現在諸行一段時間；
( 9）觀未來諸行一段時間。他可以著重於觀照能觀得較好的法。

根據《大疏鈔》，最好能夠以幾種方法修行觀禪來圓滿壞滅智。
　　他也應該觀照內外三時因果的壞滅而已，如下：
　　無明壞滅--無常；觀智也壞滅--無常。
　　行壞滅--無常；觀智也壞滅--無常等等。
　　生起怖畏智（bhayanana )
　　如此重複地培育壞滅智時，組成一切有、生、趣、界或有情住處的諸行顯現得非常恐怖。
不斷地遭受許行壞滅的折磨變得非常明顯，顯現為大苦大怖畏。

　　當他知見過去諸行已經壞滅、現在諸行正在壞滅、未來會生起的諸行將會同樣地壞滅的時候，在他心中生起了怖畏智。

　　生起過患智（adinavanana )
　　重複地培育怖畏智時，他在一切有、生、趣、界或住處裡都找不到避難所、庇護所、可去之處、歸依處、
三有顯現得好像是充滿熾烈火碳的火碳坑，四界就像是毒蛇，五蘊就像是高舉武器的殺手，六內處就像是空村，
六外處就像是打劫村莊的馬賊，七識界與有情的九種住處就像是遭受十一種火燃燒、焚燒、燒到天亮。
諸行顯現得好像一大堆的危難與過患，毫無滿足與實質，就像瘡、病、箭、惡、疾。

　　如是，透過壞滅隨觀（bhanganupassana）的力量，諸行顯現為恐怖的危難，禪修者心中生起了知見其過患的視智。

　　生起厭離智（nibbidanana )
　　知見諸行為充滿過患的危難時，他厭離、厭倦、不滿意、不樂於一切有、生、趣、界或住處裡的種種行法。
因此厭離諸行的觀智也變得明顯。

　　生起欲解脫智（muncitukamyatanana )
　　當他對不斷地壞滅的諸行感到厭倦與厭離時，他不滿意、不樂於、不再執著一切有、生、趣、界或住處裡的任何行法。
他想要解脫一切行法。
　　正如網中魚、蛇口中的蛙、籠中山雞、墮入陷阱的鹿、受不眾敵包圍的人想一要解脫逃離這些（危難），
同樣地，禪修者想要解脫一切行法。他心中生起了欲解脫智。

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