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篇名:
突破觀禪-修行所知智觀禪
作者:
感恩惜福自在分享
日期: 2014.11.05 天氣:
心情:
修行所知智觀禪
「所知」(nata)是指過去曾經存在、現在存在,及未來將會存在的內外名色法與因果。
「智」( nana)是指觀照稱為「所知」的諸行為無常、苦、無我的觀智。它是與意門心路遇程中的速行心相應的慧心所。
根據《清淨道論》 的指導,現在禪修者必須觀照「所知」與「智」兩者為無常、苦、無我。例如:
1 .他觀照色法,色法壞滅--無常。觀智也壞滅--無常。
2 .他觀照名法,名法壞滅--無常。觀智也壞滅--無常。
他輪流地觀照諸行為無常、苦、無我:
( l)觀內一段時間: ( 2)觀外一段時間; ( 3)觀色法一段時間; ( 4 ) 觀名法一段時間:
( 5)觀因一段時間; ( 6)觀果一段時間; ( 7)觀過去諸行一段時間; ( 8)觀現在諸行一段時間;
( 9)觀未來諸行一段時間。他可以著重於觀照能觀得較好的法。
根據《大疏鈔》 ,最好能夠以幾種方法修行觀禪來圓滿壞滅智。
他也應該觀照內外三時因果的壞滅而已,如下:
無明壞滅--無常;觀智也壞滅--無常。
行壞滅--無常;觀智也壞滅--無常等等。
生起怖畏智(bhayanana )
如此重複地培育壞滅智時,組成一切有、生、趣、界或有情住處的諸行顯現得非常恐怖。
不斷地遭受許行壞滅的折磨變得非常明顯,顯現為大苦大怖畏。
當他知見過去諸行已經壞滅、現在諸行正在壞滅、未來會生起的諸行將會同樣地壞滅的時候,在他心中生起了怖畏智。
生起過患智(adinavanana )
重複地培育怖畏智時,他在一切有、生、趣、界或住處裡都找不到避難所、庇護所、可去之處、歸依處、
三有顯現得好像是充滿熾烈火碳的火碳坑,四界就像是毒蛇,五蘊就像是高舉武器的殺手,六內處就像是空村,
六外處就像是打劫村莊的馬賊,七識界與有情的九種住處就像是遭受十一種火燃燒、焚燒、燒到天亮。
諸行顯現得好像一大堆的危難與過患,毫無滿足與實質,就像瘡、病、箭、惡、疾。
如是,透過壞滅隨觀(bhanganupassana)的力量,諸行顯現為恐怖的危難,禪修者心中生起了知見其過患的視智。
生起厭離智(nibbidanana )
知見諸行為充滿過患的危難時,他厭離、厭倦、不滿意、不樂於一切有、生、趣、界或住處裡的種種行法。
因此厭離諸行的觀智也變得明顯。
生起欲解脫智(muncitukamyatanana )
當他對不斷地壞滅的諸行感到厭倦與厭離時,他不滿意、不樂於、不再執著一切有、生、趣、界或住處裡的任何行法。
他想要解脫一切行法。
正如網中魚、蛇口中的蛙、籠中山雞、墮入陷阱的鹿、受不眾敵包圍的人想一要解脫逃離這些(危難),
同樣地,禪修者想要解脫一切行法。他心中生起了欲解脫智。
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