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篇名: 保命(老子44)之四
作者: 台灣白牡丹 日期: 2014.01.26  天氣:  心情:
保命(老子44)之四   台灣白牡丹   2014/1/26(癸巳12/26)
 
 
這回接著說第二段經文,
 
 是故甚愛必大費,
多藏必厚亡。
 
 
這兩句是上前段三個問題的答案。
「甚愛必大費」,
是斥甚愛其身之非;
「多藏必厚亡」是斥貪得財貨之害,
究極之,
積財不如積德,
愛身不如愛道,
在名與身孰親的比較上,
還是親近德名為第一首要。
 
 
 
試想,
視身為重的人,
為滿足自身的欲望,
就百般的設法以填其慾,
由貪求而享受而嗜侈,
六根之慾永難填平,
因其視身為重,
太愛其身之故,
這就是「甚愛」。
 
 
 凡是甚愛其身的人,
必然是愛慾纏身,
只顧自身物欲的滿足,
所以,
一生精力完全消耗在物質追求上,
 直至弄得若痴若狂神魂顛例仍不自覺,
這樣下去,
就不會做出有價值的人生作為,
別說是有功於世、樹德於人的好事做不到,
就是最低限度的人生意義也不明白,
為物役其一生,
還以為享受一世六欲不缺,
這就是這種人的人生價值了。
 
可是,
這在明理的人看來,
凡是甚愛其身的人,
必然是無甚大志,
所以,
這正是耗費自己,
浪費一生,
這就是「必大費」的意思啊!
 
 
 
再說「多藏必厚亡」,
這是說貪財貨又復不知足的人,
雖然自身己用之不盡,
可是偏更多藏厚貯,
因此其將來亡失的機會便越多,
多藏財貨者,
其得失無常的機會必定更多,
貨悖而入者亦悖而出,
今日暴富者怎能保住明日不破產,
其富速者其亡也促,
若問這「厚亡」二字之「厚」字怎樣解?
簡言之,
就是加倍的意思。
因為,
十分財貨亡失的不足十分時,
尚有剩餘,
所以不算什麼,
然而一旦亡失到十分時,
多是憂戚不已,
心理上的頹喪,
和精神上的打擊,
就超過實質損失數倍了
如不幸,
波及自身亦遭受危難,
甚至因財喪命時,
那麼,
這種損失就更大了,
如此一來,
這不是「厚亡」,
是什麼呢?
 
木蓮花 
 
(2014-1-26寫於台南市關仔嶺碧雲寺)
 
【 待 續 】
 
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