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alan
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篇名:
盲龜遇浮木孔
作者:
alan
日期: 2013.05.16 天氣:
心情:
佛言:人在三惡道難得脫,譬如周匝八萬四千里水中有一盲龜,龜從
水中百歲一跳出頭,寧能值木孔中否?
諸比丘言:百千萬歲上恐不入也。所以者何?有時木在西龜在東,有
時木在東龜在西;有時木在南龜在北,
有時木在北龜在南。有時龜適出頭,木為風所吹在陸上。龜中百歲一
出頭,尚有入孔中時;人在三惡道處,
難得做人過於是龜,何已故?三惡處人,皆無所知識亦無法令,亦不
知善惡,亦不知父母,亦不知佈施。
⋯⋯
更相啖食強行食弱。如此曹人,身未曾離于屠剝膿血瘡,從苦入苦從
冥入冥。惡人所更如是。
--《佛說泥犁經》
因果圖鑒 序
《華嚴經》雲:「一切法唯心所現,唯識所變。」森羅萬象,無一不
從吾人心性變現。是故宇宙有無限維次空間,各維次空間亦有芸芸眾
生。無限維次空間,即佛家所雲「法界」。一念純淨純善,高登極樂
維次空間;一念瞋恚嫉妒,墮入地獄修羅法界。現代科學家透過極繁
複的試驗,逐漸發現事實真相;而釋迦牟尼佛於三千年前,早已將此
自然法則,講述明白,後人紀錄會集而成《大藏經》。
佛法傳入中國,與中國聖學水乳交融,相得益彰。傳統聖教,以五倫
十義為綱領,自家庭教育為兒童奠定良好處世根基。隨後進入學校、
社會,為國服務,所受薰陶,皆不偏離道德規範。特於縣市地區處處
供奉城隍,展示閻羅十殿,勸化人心,影響至深。即如不識字之販夫
走卒,亦深明是非善惡,宅心仁厚。是故五千春秋歷史,政權幾經鼎
革,文化歷久彌新;民風淳謹,恪守本分;即遇戰亂變故,亦能迅速
安定。
近百年來,西風東漸,崇尚科技,視倫理道德為封建,斥宗教教育為
迷信。背棄倫常、縱欲妄為,舉世動盪不安,千百年來所未曾有!仁
人志士,深感恢復倫常道德之迫切;淨宗十三祖印光老法師高瞻遠矚
,強調因果教育為至要。近代畫家江逸子居士秉承師訓,苦心繪製「
地獄變相圖」,巨幅長達五十米,勸導世人明因識果、去惡修善,獲
得廣大迴響。為思普及,製作光碟,略為解說,並譯為日、英等外語
,流通海內外。今乃編輯精美畫冊,詳明其要,便於閱讀,及欲引人
時時警策,念念提攜,力挽狂瀾於亂世洪流。其深悲宏智,誠屬難能
可貴!
印祖雲:「善談心性者,必不棄離於因果,而深信因果者,終必大明
夫心性。」多有不信因果者,任意譭謗地獄苦果為古聖先王鎮撫民心
之權說。殊不知,生命如長河,因果決不虛。大乘金句闡明心性至理
,廣大精微,雖為今日科技所遠不及。然如日本江本博士歷經十年研
究,發現心念善惡確能轉化水結晶美醜,亦實證「十法界不離一心」
之佛語,故知,善惡禍福,如影隨形,地獄極樂,自作自受。閱覽地
獄圖,細思聖賢語,今生來世,何去何從,智者必已了然於胸中。故
人逸子是作也,余師本願也。囑為序,不以學陋文拙而不為,義不敢
辭,責不能貸也。
2005/03/24 釋淨空謹識
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