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篇名: 直解因果之門:帶業因果
作者: 雋嶔	日期: 2013.09.24　　天氣: 　心情:

直解因果之門:帶業因果

　　所謂帶業，乃為一轉人身立即業隨身；亦即投靈入胎，因果之業障已臻成熟，伺機而討報。

故，頗多在小兒身上可見。

　　在地府審斷功果，善者超升，惡者刑罰，一切定讞之後發往投生；

但正是有夙世之因業申控，羈押再審已有不及，或案証明確，地府逕付准旨討報。

因而，投生之後，冤親債主立即顯現討報，但，嬰兒靈性較清，且少受染著，冤親不易侵體干擾；

因為靈清如鏡，侵體亦如透明穿越，不易附著。

因而，冤親顯前之干擾，大都以侵蝕元神（辰），使嬰兒一出娘胎則有元辰耗弱等現象。

　　元辰耗弱，小兒則易不寧，或日夜顛倒，或哭鬧不休，甚至飲食不開，多有異常情形。

更有易沖喪門，土煞、將軍、水火等關，稍有沖犯，立即毛病不斷。

因此，有許多小兒，有者不宜在動土處，有者不宜入寺廟，更有不宜入陰廟墓陵聚集；

乃致形成小兒不好帶，多有毛病不斷之困擾。

　　在今世許多小兒，有生來帶有傷殘，如五官手足之缺陷，亦有許多小兒一出人間，

在哺育過程，加倍辛苦，必需細心呵護照顧，稍不小心，則易受感染，或多藥石之病苦。

　　或許如此之「帶業因果」，乍看之下似有不公平，

但是，在輪迴之中，諸種因業，一切俱是因緣機會之成熟而顯現。

既種前因，果報即已存在，因緣具備，機會則是動力；

但已發往投生，似如箭已在弦而射出，只能進出人間而了結。

是為帶業之因果，不能謂之不公平，蓋因造因在前。

　　是以故，凡遇有如此帶業因果之現象，不論是小兒，或其父母，大都均屬苦磨。

所以，可以先為解其因業；因果業、功德解。

查明其所造作之因果業後，可以呈叩道場仙佛（尤其是有領命辦理因果之道場）辦理和解而迴向。

因果既已解脫，再為之培護元辰；元辰之培護可以立元辰燈，

可以參加法會，可以造功以轉化，更可以呈請道場仙佛將此功德轉化能源，以加持原靈樹，作根本之培護元辰。

(摘錄:拱衡寶庫之直解因果之門)

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