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篇名: 2009/08/21的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2009.08.21　　天氣: 　心情:

古希臘人認為，靈魂是不死、不朽的生命原理，
也是變動事物之所以能呈現出一定的秩序，而非一團亂象的原因。
凡是有秩序的事物都含有理性的成分，而理性又是靈魂的一部分，
因此呈現出井井有條秩序的萬物也應該蘊含靈魂。

柏拉圖意欲強調，
人靈魂中的理性成分是理解看似雜亂紛陳的萬物實則有一定秩序的根源。
從感官所感知一切現象，看似雜亂地出現、消亡，現象與現象之間並無常跡可循。
人們之所以說萬物蘊藏著某些如潮汐變換、四季遞移的秩序，
絕不是因為感官的感知所致，而是透過理性。
例如，人們能掌握天體運行的秩序，絕非僅用肉眼去看天體的外觀、亮度、變動，
而是必須在觀察之後，運用理性加以分辨、計算始能得知。

既然萬物能夠被人藉由自身的理性辨認出秩序來，
就表示萬物之中並不有感官的成分，而是像人一樣含有理性的成分。
然而，靈魂又是如何在世界源起初始被造入山川、草木、動物、人類等萬事萬物之中？
柏拉圖在《提麥歐司篇》即藉由祖先索倫自埃及聽來的「亞特蘭提司神話」戲劇性地說明。

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