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篇名: 2009/08/23的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2009.08.23　　天氣: 　心情:

以愛為原動力、恆久不渝地追求美德的同時，
人們必須憑藉理性對欲求加以節制，
如此來似乎會與感官的愉悅相違背。
那麼，擁有美德與一般人所想望的幸福快樂是一致的嗎？

在《斐勒柏司篇》中，蘇格拉底便和眾人嘗試討論這個主題。
起初有人主張，人生所追求的善純粹就是感官上的愉悅，
而蘇格拉底反詰，只追求感官的愉悅；
就像牡蠣一般活得蒙昧無知，這無法做為人的唯一追求目標，
唯有經過理性思考、選擇的目標才是善。

於是眾人便接著討論感官上的愉悅與理智上的善能否完美地調和。
最後蘇格拉底提出，感官的善與理智的善可以藉由另一種更高的善，
混合成兩者兼顧、完整的善，
而這種最高的善-善之相-正是哲學所要探究的對象。
由此觀之，柏拉圖藉蘇格拉底之口表達人們在追求真理時，
不必苦行禁欲，只要藉由理性根據真正的知識來調和恰當的比例，
便能兼得感官與理智愉悅的至高幸福。

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