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篇名: 因果病象析論:冤靈討報
作者: 雋嶔 日期: 2013.10.16  天氣:  心情:
因果病象析論:冤靈討報  


惡靈作祟無時在 異象由來最可驚



示:嘗聞世人多有怨言,世間苦,苦不堪言,仙佛既抱如是慈悲,為何 不能解盡世間苦?

其聲哀悽,吾不禁惻然。


問:菩薩尚請不要悲嘆,世間苦,但仍有淨士,世人苦,苦在不知修而已 。

以菩薩之大慈大悲,世人若知修,定能感動菩薩救苦。

示:話是不錯。但世間苦,絕大多數牽扯因果業力,此乃天律明定,世人 求仙佛解苦,

其先決條件卻是本身有善德足以感天地,解冤業,仙佛 之賜助乃在減輕其苦至最低限度而已。

世人多不明其理,不知「解諸般苦仍在自身」。


問:唉!弟子深有同感,辦道亦如是,欲求助道者,若無本身率先行道, 則何人助之。

可是人總在三界中,跳不出五行外,多少俗事纏身?

示:感嘆無益,著書要緊。

本書的發佈流通,流通愈廣 ,閱者愈多,則「因果論」更深入人心,將不止解除人間苦而已,

更 能令人畏業力而不敢造業,世道趨善以致詳和,將非空談,而指日可待矣!


問:對了,日前弟子曾接到一位讀者來電,大意是說她時 常會有看見一些奇怪的現象,

比如說噁心動物,恐怖景像,甚至會覺 得夢睡中有人坐床頭。

而她本身經多處仙佛指示,有陰纏身,這又是 怎樣的果報呢?

信女本身是位虔誠的修持助道者,怎會如此呢?

示:大體上來講,這是冤親債主的討報沒錯。

這是一種直接討報的現象, 不止是無形的力量干擾而已。


問:「果報」分有形及無形,但陰靈亦屬無形,怎麼解釋呢?

示:這可區分成:無形中的無形,及有形。

比如說:莫名其妙的病痛屬無 形,知道症狀屬有形。

冤親債主直接討報屬有形中之有形,侵身作祟屬無形。


問:怪了!冤靈屬有形,身體症狀屬無形,恰好相反。

而冤親債主直接討 報又是怎樣的情形呢?

示:冤親債主之可直接向陽人申討,均須經由地府准旨申冤之裁定。

所以 ,它們可到陽世侵擾陽人。而能夠如此的先決條件是它們佔理極直。

換句話說即是碰到這種情形的人,形成因屬理虧者。


問:這可麻煩了,冤靈纏身,不要說嚇人,那些異常現象就夠人頭痛了!

難道都沒有兆示,好讓人先防備嗎?

示:難了!因為冤親債主經地府准旨,就直接討報,它肇示的現象就難以 辨察了。

不過,有利亦有弊,它們准旨申冤,可是陽人亦可禱求仙佛 ,以修功德迴向,

從地府註銷業因,業因一消,冥旨收回,它們就不能再討報了。


問:嗯!這種情形,弟子呈辦過許多事例。

不過,弟子請教,冤親債主直 接討報,會不會形成精神錯亂,更甚至會造成身死慘禍?

示:都有可能。


問:然則,都無先兆,這樣的討報是否太過厲烈?

地府的准旨,豈非過失 ?

示:不盡然!地府准旨乃本天律而行,並無過失。

問題在於冤靈本身即已 積怨過重,一旦得旨准申冤怨,則討報過烈而致傷生,其本身亦須回 地府受罰。


問:那假如說,平素如果能夠多修善功德迴向冤親債主,這樣是否可以減 輕它一旦領旨申討時,不過份酷烈。

示:當然!只不過亦須視形成因之種類而定。

有者平素修善功德迴向,在 地府即可註銷它領旨的權利,

或者是討報時有特定現象,餘則無影響 。


問:這怎麼說呢?

示:因為特定現象的討報,地府放冤靈之際會以仙法鎮靈,使其不能暢所祟禍,則受報人除此無害矣!



(摘錄:拱衡寶庫之因果病象析論)
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