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篇名: 直解因果之門:藏識
作者: 雋嶔 日期: 2013.10.24  天氣:  心情:
直解因果之門:藏識



  藏識,是為阿賴耶識,即為第八識。

乃我人在夙世無數劫以來,輪迴之 中,所儲藏潛深之諸般善惡業;

或可比擬為現世之光牒,可以儲存無數檔案 ,待有必要,再加以調出,觀閱或顯現。


  既然是為夙世輪迴中儲存之善惡因業,當然會攝納許多每一世中有所虧 欠于人之業債,

一旦在時機因緣俱皆成熟之後,自然顯前。


  佛家對於「藏識」,常以潛心靜心,不造不善因緣,庶免種下不善業債 ;

所謂:菩薩畏因,即是此理。


  然則,眾生生於凡塵,是屬於群居之人際關係,在相處過程中,

總有牽 掣之關聯,以此接觸,則衍生因緣,是無可避免。

一旦如此,因緣產生,藏 識立即發生作用;

以現世之物品而言,則如攝錄影機,按下快門,立即攝錄 所發生種種之過程,並予儲存。

藏識之作用,于焉確立。


  不論是功名利祿之權勢人家,或是販夫走卒之貧困人家,眾生悉皆在此 「藏識」之作用中,產生「因果、輪迴」。

換言之,欲求飛黃騰達,是在夙 世所造作之善因業,今生今世,亦即因緣成熟之機會中,

可以成為富貴榮華 ;反之,貧困之販夫走卒,則是惡因業之顯成。



  所以,因果論中,善惡之造作,尚要以「藏識之作用」加以闡述。

使眾生明悟;我人之夙世所儲存之因業,是因果報應之動力,而如此動力,

是在 當下人生所衍生種種際遇中,形成、發作,並有牽引使其按儲存之業識而作用及明顯分判善惡之因緣。



(摘錄:拱衡寶庫之直解因果之門)
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