常足（老子46）之四   台灣白牡丹   2014/2/28（甲午1/29）

這回就說第二段：

罪莫大於可欲，

禍莫大於不足，

咎莫大於欲得。

「可欲」是見物生喜愛心，

「不足」是對現有不滿足，

「欲得」是對喜愛之物想辦法得到手。

這可分兩個面向來看，

從大方向說，

治國者如果主動的發動戰爭，

把人民馬匹當砲灰，

置民食於不顧，

這就是犯罪行為。

那麼，

這種犯罪是由何而起的呢？

是主治的少數人，

看到別國土地資源等，

生了「可欲」念頭所致。

一旦導成戰爭，

干戈四起，

人畜盡遭塗炭，

連一切有用的資財也挪為戰用，

這樣下去國勢一定衰退，

萬一敵強我弱時，

那麼亡國敗家的禍害便接踵而來，

這就是一場大災禍，

若問這災禍之根源由何而生？

當然就是治國者不知足，

妄想擴張國勢所致。

還有，

戰爭過後，

眼見陳屍遍野，

田園荒蕪，

妻離子散，

房屋倒塌，

戰敗時從此亡國，

即使僥倖而戰勝，

也不免大傷元氣，

到此，

那個發動戰爭的一方再仔細一想，

這豈不是悖道而行的大錯事嗎？

若尋求鑄成大錯的原因，

正是治國者懷有貪求無厭的欲得之心所致。

另外，

以大觀小，

從人生行為來說，

其理也是一樣，

由「可欲」、「不足」、「欲得」三者，

所招致的結果，

就是人類犯罪、災禍、過咎的來源。

試觀：

一個已對別人的財貨名利等，

生起愛欲心的人，

就會想辦法為己佔而後快，

這便是犯罪的開始了。

還有

遇有對自己的環境與現狀不感滿足的人，

不知適應之理，

不明盡人事聽天命之道，

動輒革命趨新，

甚至不擇手段以赴，

這樣就很容易惹起災禍，

是以，

凡是不知足的人，

雖已十分足卻仍感不足的，

總是看見人家的東西，

就要想辦法弄到自己手裡才算快意，

甚或，

心高氣勝，

兩眼只望高處看，

就拼命鑽營以期出人頭地而後快。

這些，

確實是人類的心理病態，

是反乎人生常規的悖理行徑，

而人生最大的

「犯罪」、

「禍害」、

「過咎」

等等，

就是由這

「可欲」、

「不足」、

「欲得」

等三種病態心理

所招致的。

【 待 續 】