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篇名: 常足（老子46）之四
作者: 台灣白牡丹	日期: 2014.02.28　　天氣: 　心情:

常足（老子46）之四台灣白牡丹 2014/2/28（甲午1/29）

這回就說第二段：

罪莫大於可欲，
禍莫大於不足，
咎莫大於欲得。

「可欲」是見物生喜愛心，
「不足」是對現有不滿足，
「欲得」是對喜愛之物想辦法得到手。

這可分兩個面向來看，
從大方向說，
治國者如果主動的發動戰爭，
把人民馬匹當砲灰，
置民食於不顧，
這就是犯罪行為。

那麼，
這種犯罪是由何而起的呢？
是主治的少數人，
看到別國土地資源等，
生了「可欲」念頭所致。
一旦導成戰爭，
干戈四起，
人畜盡遭塗炭，
連一切有用的資財也挪為戰用，
這樣下去國勢一定衰退，
萬一敵強我弱時，
那麼亡國敗家的禍害便接踵而來，
這就是一場大災禍，
若問這災禍之根源由何而生？
當然就是治國者不知足，
妄想擴張國勢所致。

還有，
戰爭過後，
眼見陳屍遍野，
田園荒蕪，
妻離子散，
房屋倒塌，
戰敗時從此亡國，
即使僥倖而戰勝，
也不免大傷元氣，
到此，
那個發動戰爭的一方再仔細一想，
這豈不是悖道而行的大錯事嗎？

若尋求鑄成大錯的原因，
正是治國者懷有貪求無厭的欲得之心所致。

另外，
以大觀小，
從人生行為來說，
其理也是一樣，
由「可欲」、「不足」、「欲得」三者，
所招致的結果，
就是人類犯罪、災禍、過咎的來源。
試觀：
一個已對別人的財貨名利等，
生起愛欲心的人，
就會想辦法為己佔而後快，
這便是犯罪的開始了。

還有
遇有對自己的環境與現狀不感滿足的人，
不知適應之理，
不明盡人事聽天命之道，
動輒革命趨新，
甚至不擇手段以赴，
這樣就很容易惹起災禍，

是以，
凡是不知足的人，
雖已十分足卻仍感不足的，
總是看見人家的東西，
就要想辦法弄到自己手裡才算快意，
甚或，
心高氣勝，
兩眼只望高處看，
就拼命鑽營以期出人頭地而後快。
這些，
確實是人類的心理病態，
是反乎人生常規的悖理行徑，
而人生最大的
「犯罪」、
「禍害」、
「過咎」
等等，
就是由這
「可欲」、
「不足」、
「欲得」
等三種病態心理
所招致的。

【待續】

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