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篇名: 突破觀禪-智見清淨
作者: 感恩惜福自在分享	日期: 2014.11.10　　天氣: 　心情:

智見清淨
　　致力於逐步地淨化心從修行戒學以達到戒清淨開始。
證得隨順智時，便圓滿了前面六個清淨，即從戒清淨到行道智見清淨。
在證悟第一個道及其果時，便達到最後階段的清淨，稱為「智見清淨」

　　真正的智見清淨是由四個聖道組成，即須陀洹道、斯陀含道、阿那含道與阿羅漢道。

　　( l）須陀洹道（sotapattimagga）斷除了兩種煩惱，即邪見和疑（vicikiccha），以及斷除了三結（samyojana）,
即身見（sakkaya-ditthi）、疑和戒禁取見（silabbata-paramasa) 。
它也去除了其他煩惱較粗的層面，致使須陀洹聖者絕不會再破五戒，也絕不會再墮入惡道。

　　( 2）斯陀含道（sakadagamimagga）沒有斷除任何煩惱，但它減輕了剩餘煩惱的力量。斯陀含聖者只會再投生到欲界一次。

　　( 3）阿那含道（anagamimagga）再斷除了一個煩惱，即瞋恨（dosa ) ，以及斷除了兩個結，
即欲貪（kama-raga）與瞋恚（patigha）。阿那含聖者不會再投生到欲界，只能夠投生到梵天界。

　　( 4）阿羅漢道（arahattamagga）斷除了剩餘的煩惱與諸結，因此阿羅漢的心完全清淨。
阿羅漢是漏盡的偉人，他只背負最後的軀體，已經放下負擔，達到目的，摧毀了有結，透過最終智正確地解脫，應受包括天神的世間至上的供養。

　　應該明白在各自的道心壞滅後，相符的果心會生起，四種果位生者能夠想要享受涅槃的寂靜多久便多久。

　　結論
　　所教導的觀禪極其詳細，是根據佛陀在三藏中的教導，以及《清淨道論》、其他巴厘注釋與疏鈔。
修行觀禪時，運用種種分析、辨識、差別諸行的實修方法來觀照一切內外、過去、現在與未來的名色法與因果，
以便能夠獲得巴厘聖典中提到的利益。許多禪修者在正定的強大支助之下，能夠透視究竟法，觀照它們為無常、苦、無我。
導師的密切與正確的指導非常重要，所以常期提供禪修指導與討論，以確保禪修者所修的是正道，不會偏離。

　　許多禪修者都感到非常滿意，因為他們深入地修行觀禪，以智親自知見真諦。
有好些禪修者已經完成了整個觀禪的裸程。
有些來自臺灣、越南、馬來西亞及新加坡的華裔禪修者說他們非常高興能夠根據中文版的《清淨道論》詳細地修行觀禪。

　　帕奧禪師一一帕奧禪林的首席禪師一一撰寫了八本帕奧禪修手冊給禪修者用來作參考，
以及五本共三千五百頁的《趣向涅槃之道》（Nibbanagamini Patipada），
詳細地解釋在帕奧禪修中心所教的止觀禪法，給與完整的解擇與參考附注。

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