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篇名: 德善(老子49)之二
作者: 台灣白牡丹 日期: 2014.04.09  天氣:  心情:
德善(老子49)之二    台灣白牡丹   2014/4/9(甲午3/10)
 
首先來看本章經文的前段:
 
聖人無常心,
以百姓心為心。
 
真正有道的聖人,
因已洞悉大道的奧妙體用,
所以就將世態的價值看得清清楚楚,
對道心與妄心二界限也分析得明明白白,
今因棄妄求真,
所以就不會如世人一樣,
再有什麼分別計較貪妄等的常心了。
他只知以天下百姓的整體心為心,
以百姓的真德失為得失,
涵天地之全德,
具好生之全理,
無人無我,
不執不滯,
這就是聖人無常心的意思。
(無常心就是沒有平常人的固執心理)。
 
 
 
善者吾善之,
不善者吾亦善之,
德善矣。
 
世人本有所謂善與不善的分別,
善者是依循人性,
不善者是溺於人欲,
換言之:
理能制欲者為善,
理為欲制者為不善。
雖然在這兩者的昇降程度上各分等級,
但總結起來,
當不出這二大類,
這也就是世人的眾生相啊。
 
 
 
然而既稱作聖人者,
順理成章就有荷擔道義救世救民的責任,
因之在教民理物上就得以無常心的圓融態度來接應,
不分別世人的善與不善,
不因自己的好惡而有所剔擇,
對善良的人當然要親於接待勉勵,
而對不善良的人也不生厭棄心而樂於誘掖,
聖人的德化是
因人設教,
一道同風,
就因為他沒有什麼善者親不善者疏的一般人見識作為,
所以他所建樹的德業才能達到盡善盡美的地步。
 
 
 
【 後 篇 待 續 】
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