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篇名: 2009/09/19的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2009.09.19　　天氣: 　心情:

按照學者的歸納，德行倫理學有兩個主張：
(1)有些德行的判斷可以單獨地確認其有效性，
不必訴諸於有關行為正當性的判斷；
(2)一個道德上對的行為最終之所以為對，
是因為它以善的性格為其前提。

以柏拉圖《理想國》中的論述為例，
柏拉圖的主要論點是企圖證明道德和利益一致、正義者比不正義者幸福，
或者以現代語言來說，柏拉圖要證明的是：
有道德的人和沒有道德的人相較，最後的結果是前者比較好。

這樣的立場似乎有點像目的論的主張，但事實上並非如此，
因為柏拉圖並不以最佳結果來定義對的行為，
對柏拉圖而言，一個道德上對的行為就是正義者會實踐的行為，
而並不是正義者所做的每一個行為都會帶來好結果。

換句話說，道德之所以產生好的結果，不是基於個別行為，而是基於「正義」這樣的品格。
根據柏拉圖的主張，一個靈魂三部分達到和諧的人就是正義者，
而正義者所做的行為就是正義的，顯然柏拉圖是從人的品格定義道德的對錯，
所以柏拉圖的理論完全合乎上述德行倫理學的定義。

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