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篇名: 真愛修行
作者: 江邊鳥	日期: 2010.10.13　　天氣: 　心情:

人是有情眾生，有豐富的情感與覺知，能產生喜怒哀懼愛惡欲等「七

情」，眼耳鼻舌身意亦能衍生「六欲」，這些情感使生命展現萬種風

貌。

情是一種變動，猶如心靈情愫的激盪，是心靈與人事物間的情感互動

或連結，而激盪出的某種感情，並以七情的方式展現出來。雖然有情

眾生在七情海中起伏，體嘗生老病死、愛別離、怨憎會、求不得等

苦；但人類的心靈之愛，溫潤潔淨有如甘露，能夠撫平心靈的苦楚。

愛可分為多種層次，有個人的欲求、利益、獲取等，對他人的祝福、

關愛、協助等，或是對眾人的饒益、造福、貢獻等，以及對世間的慈

愛、悲憫、禮讚等。愛無法言對錯，只因識心的立場、範圍、深淺、

輕重之差異而有所不同。而真情、真愛是心靈的自然展現，它沒有勉

強、也沒有矛盾，自自然然；它不會計量、也不會負擔，自自在在；

它不怕失去、也沒有獲得，自自由由。

在修行中，小乘與大乘的行者對情感的修持態度也有所不同，兩者無

有好壞，依順根性而修。在小乘的修持，常會用斷離的方式，切離與

有情世間的關連，使心逐漸沈寂，體悟空性；而大乘行者，未曾離

情，就在情海沈浮中，體悟情的真性，雖然時受情所困，卻未厭離世

間，並逐漸淨化情海，將小湖轉為容納千流百川的大海。

世間的佛子，不要害怕有情世間中情的考驗，那是有情眾生淨化心靈

的過程；不要擔心失去情愛，那是沒有失去的淬練；也不需憂慮情愛

的缺乏，真愛本自具足，不生不滅、不垢不淨，不增不減。當為情所

苦時，請以大悲甘露潔淨自心；當有豐足之愛時，也請分與他人，那

是世間珍貴的甘露。唵嘛呢啤咩哄啥！

很多人終其一生都在尋找適合他(她)的另外一半，

但卻沒有問過自己－

是否已經夠資格成為他(她)適合的那一半．

也有很多人的內心中

偷偷隱藏著對於真愛的渴望和索求，

卻從未認真探索過何謂"真愛"－

"真愛"就是"真正的愛"．

那並不是一種固定的狀態

(尤其從來就不會符合你腦袋裡的假想與期待)

那反而是一種主動的，持續不斷順應兩人變化的

"願意去愛"．

換句話說~

真愛所陳述的"無條件的愛"

是指～

你

沒有預設立場，與預設的條件；

反而是在你和對方，一起決定牽手的那一刻起，

自發而勇敢地承認，並允諾一件事－

我倆願直視彼此之間，在現實生活中，不得不因而產生各種形變

的相愛過程．

因為真正的愛

不是耽溺在各種羅曼史的想像，而是得直接面對生活．

然後透過面對生活，迎接愛的各種真實相貌．

這些相貌是我們的腦袋中所不知的，也是在我們的想像裡所遍尋不著

的．

人可以在生活中創建自己的理想，包含落實心中的愛．

但人卻無法停留在自己所美化的環境，與預想的幻

夢中．

現實生活總是逼近我們的眼眉

要我們從生活之中，承擔起清醒地去愛的責任．

這就是婚姻堂前的誓約~

”我願意”．

從前和其他男性交往的時候，就算感冒再嚴重，你也不在他面前擤鼻

涕。而今在他面前，卻能夠毫不在意地擤鼻涕，而不需考慮這樣做是

否有失體面。不僅如此，你還會把擤鼻涕的衛生紙遞給他丟到垃圾

桶。

甚至一起開車出遊的時候，一旦內急想要上廁所。也只有他會替你拼

命地找廁所。

相反地，如果和一個老是讓你心裡撲通撲通跳的男性出遊，就算真的

想上廁所，你會老老實實把自己的需求告訴他嗎？只怕會感到不好意

思，說不出口而讓自己死命地憋住吧！這樣的關係讓你無法感到輕鬆

自在。

任何一個人，無論在精神上還是在肉體上，都不可能永遠處於最佳狀

態，甚至有很多時候都是邋里邋遢的。

在這種時候, 如果能夠打開心扉，以自然的態度去面對，那該是何等

的輕鬆自在啊！

在戀愛當中，這種看似不值得一提的事情才是最重要的。但年輕女性

卻會輕率地以為這就代表兩人之間已經沒有了愛。

當兩個人的交往已經逐漸轉趨日常化時，這個階段的戀愛其實比臉紅

心跳還更具有真實性。

因為這樣的戀愛已經變成了輕鬆自在的關係，就像我們的呼吸一樣自

然。

所以，當你覺得兩人的戀情已經到了讓人厭倦的地步時，或許才更應

該好好加以培養、珍惜。

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