十二月三日，我第一次披上魯凱族達魯瑪克部落傳統服裝，與部落的族人、頭目一起前往國立台灣史前文化博物館遞交陳情書。

雖然沒有記者、雖然碰到冬颱南瑪都的侵襲，但是這一次的陳情，卻代表著部落的聲音，代表著部落主體性與部落觀點的主體意識，所以我們身著傳統服裝，慎重的前往史前館陳情。

國立台灣史前文化博物館預計於2004年十二月十五日起到2005年六月底止，展出所謂的「排灣群木雕特展」，內容有屏東縣來義鄉的部落、台東縣太麻里鄉的大王部落、以及卑南鄉東興村達魯瑪克部落青年集會所的木雕，史前館將這三個部落的木雕全部統稱為「排灣群」，是依照過去人類學家的分類系統，因為過去的人類學家認為排灣、魯凱、卑南等三個民族的木雕方式接近，故統稱這三個族群為「排灣群」，但是，這對於大南魯凱達魯瑪克部落來說，卻相當於被「合併」、「矮化」在排灣族裏，是很不是適當的，尤其對於多元文化教育頗為失敗的台灣遊客來說，更會造成知識的混淆而已。事實上魯凱跟排灣的木雕還是有很多不同之處，不論圖案、雕刻方式等都有很多的差別，而且部落的人認為排灣是排灣，魯凱是魯凱，而且魯凱裡面又只有達魯瑪克部落才有男子青年集會所，西部的魯凱不論是屏東的還是高雄的，就都沒有這種集會所制度，所以上星期四晚上我們在部落開會，就一致決定，隔天要到史前館遞交陳情書，以區隔出排灣與魯凱達魯瑪克部落的不同之處。

隔天早上，正是近一百年來唯一的冬颱侵台前夕，豆大的雨滴不斷的傾洩而下，但是我們依舊盛裝出發抵達史前館門口，部落的一位中年文化學習與傳承者將他的魯凱傳統服裝替我穿上，把我當成是部落的一分子，對我來說，能著傳統達魯瑪克服裝一起與頭目、部落青年一起站在第一線，真的是我莫大的光榮，為了要正名我們達魯瑪克部落不是屬於排灣族群，而是一個獨立的達魯瑪克魯凱，我們不要使用人類學者的分類方式，那是屬於外來民族給予原住民的分類，但卻不是我們部落自己的看法，我們要強調部落主體意識與部落觀點，而非外來民族人類學者加諸給我們的名稱，所以我們慎重的帶著陳情書與史博館副館長會面商談。

當然，這種國家級的博物館以及公務機關單位對於這種事情是不會就這麼輕易的更改名稱的，加上副館長的乾坤大挪移神功發揮的淋漓盡致，我們也都心知肚明，人家折頁都做好了，怎麼可能會在更改呢！不過我們嚴正的聲明，還是讓副館長答允我們，會在主標題旁加註副標題，讓來觀看的遊客會知道達魯瑪克魯凱跟排灣是不同的，同時他也會再與承辦人員作一檢討，以期未來不要再發生這種以人類學家的外來觀點涵蓋在原住民部落的展覽再出現。

陳情結束，我們步出史博館，天上的雨依舊不停，但是我們都知道，過幾天終究會雨過天晴的，而我們達魯瑪克部落的發展在頭目與這些部落青年的努力之下，也一定會有豐碩與甜美的成果的，明年夏天，我們會看到消失已久的青年集會所，重新矗立在答魯瑪克文化廣場上，未來部落裏也會再度傳出年青人背著臀鈴迴繞村莊響徹部落的聲響，認同自己，認同達魯瑪克，taromak，加油。