生死（老子50）外三章   台灣白牡丹   2014/5/13（甲午4/15）

知生悟死應該是我們人生的重要課題，

台灣白牡丹特別再多說一些。

話說：

在《論語》〈先進〉第十一：

路問事鬼神。

子曰：「未能事人，焉能事鬼？」

曰：「敢問死？」

曰：「未知生，焉之死？」

 從子路與孔子的對談中可知，

孔子以為，事人優於事鬼，知生重於知死。

新加坡名書法家邱少華先生，

曾寫過《道德經新講》一書，

他對「生死」篇另有一番見地，

特摘錄一些有趣的段落，

供好友們共賞。

（未事先徵得邱少華先生同意轉載，如有冒犯或侵權，伏請海涵。）

他說：

人的出世叫做「生」，入地叫做「死」，合稱出生入死。

人出世後，能夠自然長壽的，十個人只有三個人。

短命夭折的，十個人中有三個。

人生本來可以長壽的，而自己走上死路的，也是十人中有三個。

這是什麼原因？。因為奉養太豐厚、耳目口腹的享受太過分了。

所說善於養生的人（上面所說的三種以外十分之一的人），

在在陸地上行走，不會遇到犀牛老虎的攻擊。

在軍隊中打仗，不會遭到兵刃的傷害。

犀牛雖然凶惡，卻無法以角來攻擊他；

老虎雖然勇猛，爪子也沒有了用處；

兵器雖然鋒利，卻無法使用。

這是什麼原因呢？因為善於養生的人，絕不進入致死的境地。

老子把人的壽命分為四類：

長壽者十分之三，

短命的十分之三，

自己過分貪心勞累而踏入死路的十分之三。

剩下的十分之一，才是懂得養生的人。

其實這個比例，在現今的社會裡，已經不存在了。

到那裡去找十分之一的善於養生之人？

網路上有這麼一則寓言：

上帝創造了驢子，

對牠說：「你將從太陽出來時，一直工作到太陽下山，背上負著重物，永遠不可以感到疲倦。你沒有智慧，一生吃草，我讓你活五十午。你是一隻驢子。」

驢子回答道：「我願意成為驢子，但是五十年的壽命太長了，請你給我二十年就好！」於是上帝給牠二十年壽命。

上帝接著製造了狗，

然後對牠說：「你將是人類的好朋友，為人類看門，人類給你什麼，你就得吃什麼，你有二十五年的壽命，你是一隻狗。」

狗回答說：「上帝啊！二十五年的生命太長了，給我十年就夠了。」

於是上帝給牠十年的壽命。

接著上帝製造了猴子，

然後對猴子說：「你將從一棵樹跳到另一趣棵樹，整天做一些愚蠢而滑稽的事情和動作，人們娛樂你，而你將有二十年的壽命。」

猴子說：「上帝，二千年太長了，請你給我十年吧！」

上帝給了牠十年的壽侖。

最後，上帝製造了人類，

他對人說：「你將是一個人，是世界上唯一有理性的動物。你將利用你的智慧，去制服所有其他的動物。你將統制和支配整個地球，你的壽命是二十年。」

想不到人很貪心，他向上帝要求道：「上帝啊！我願意成為人，但是只活二十年實在太短了。為什麼你不將驢子所不要的三十年、狗所不要的十五年，還有猴子所不要的十年都給我？」

上帝答應了。

從此以後，人活了二十年，像個人樣；

然後進入成年，花了三十年像一隻驢子一樣地辛苦工作，背上一直負著大包袱，做牛做馬。

然後當孩子們長大離開了他，他過了十五年像狗一樣地看守著家，人家給結他什麼，他就只得吃什麼。

最後他退休了，花上十年，像一隻猴子，從這一個家跳到另一個家，或者從一個孩子的家跳到另一個孩子的家，做一些傻瓜所做的事，來娛樂自己的孫子。

我們的一生，可以分成三個階段。

第一個階段是孩童時代，一切由父母做主，父母帶著你做什麼、學什麼，你只得照做，沒有選擇的餘地。

第二個階段給了孩子，為家庭、為孩子拖累工作，絲毫沒有一點消閒的時間。第三個階段本來是給自己的，可惜身心疲憊，百病叢生，拖著半死不活的身子，心有餘而力不足，等待著人生四步曲中的三部：老、病、死。

列子說：「可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。可以生而不生，天罰也，可以死而不死，天罰也。」

接著回味一下唐伯虎的一首詩：

「人生自古七十少，前除幼年後除老。

中間光景不多時，又有陰晴與煩惱。

到了中秋月倍明，到了清明花更好。

花前月下得高歌，急須漫把金樽倒。

世上財多賺不盡，朝裡官多做不了。

官大錢多身轉勞，落得自家頭白早。

請君細看眼前人，年年一份埋青草。

草裡多多少少墳，一年一半無人掃。

唐伯虎是明朝的大詩人、大書畫家，自稱是江南第一風流才子，

只活到五十二歲就死了，真是英年早逝。