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篇名: 2009/09/28的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2009.09.28　　天氣: 　心情:

「善意志」和「因義務而為」(或「為義務而義務」)這兩個概念，
是康德發現最高道德原則的重要支柱，
所以康德在《道德形上學基礎》第一章就討論善意志，
焦點是具有善意志的人從事行為時，他的動機是如何。
善意志是行為者的一種行事態度，我們可以暫時理解為：
面對道德相關的情境時，依照道德要求去選擇行為的一種承諾或態度。
康德認為，不論在世界之內或之外，
只有一樣東西可以想像得到是無條件的善(good without qualification)，那就是善意志。
相對於善意志，他列舉許多其他有價值的事物，證明這些事物之所以有價值，都是有條件的。

除了善意志以外，康德將其他有價值的東西分為兩類，
一類是屬於自然稟賦(gifts of nature)，我們可以簡稱為「命」，如：機智、聰明、勇氣等；
一類是屬於後天的機緣(gifts of fortune)，我們可以簡稱為「運」，如：財富、健康、權力、榮耀等。
康德認顧雖然上述的命或運，都是人世間有價值的東西，
但是這些東西之所以被我們認為是有價值或是好的，都是有條件的。

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