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篇名: 2009/10/04的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2009.10.04　　天氣: 　心情:

在此康德分別神聖意志和人的意志，
由於神是完全理性的存在者，所以神的行為必然而且自然地合乎道德法則，
而人並不是完全理性存在者，所以人的行為不必然合乎道德法則。
也就是說，一個不完全理性存在者必須做的行為，正好是一個完全理性存在者必然做的，
因此道德法則對人而言是一種命令。
康德同時指出，所有的命令都是以「應該」來表達，
所以一個完全理性的人不會說：「我應該遵守諾言。」而是說：「我將遵守諾言。」
因為遵守諾言是理性所要求的行為，而一個完全理性的神聖意志，
不可能實踐違反道德的行為，只有人類這種不是完全理性的存在者，
才可能有時候不受理性的節制而行動，
因此理性是以限制或規定的方式呈現，指引人的行為。

「令式」並不只是文法上的命令句，而是理性的命令，它所呈現的是客觀原則。
這些原則之所以為「客觀」，是指理性存在者在面臨行為的選擇時，
理性完全掌控的狀況下所會追隨的原則。
由於神的行為自然地合乎道德法則，所以道德法則對神不必以命令的形式出現。
當道德法則運用到人類時，就是一種命令的形式。

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