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篇名: 釋疑專欄
作者: 雋嶔	日期: 2014.03.09　　天氣: 　心情:

釋疑專欄

▲新加坡李善德叩問：放生大法會要抓為數不少之禽鳥，這抓了又放有何功德？

聖示：放生，不是抓了再放，而是牠們本來就被抓了，如無放生盛會，牠們就為刀下亡魂，砧上俎肉。

▲問：末法時期是以多少年為限？現在只剩多少時間？

聖示：今時已是末法，期限多久非明定，共善共願可延長，共惡共業而提早。

▲問：嬰靈還小如何靈修？靈修士們可有如同人間那樣，互相切磋學習？

而要保調嬰靈需具備什麼資料？

聖示：嬰靈是入胎形相，但既離體，已非小孩童，故無礙靈修。

叩求保調嬰靈入列昊天紫綬靈修院，可由父母具名造功迴向呈叩，而辦理保調。

▲陳善德叩問：符合那些條件之神袛，可帶職進修而被陽世人造功迴向，呈叩辦理保調入列「昊天紫綬靈修院」靈修？

聖示：世人有願，絕大多數可以，當然，先決條件即是果位較低，藉靈修考核，再晉升更高果位。

▲問：設若是神職帶職而保調入列靈修，則應如何兼顧現有神職工作？

聖示：帶職進修之義，即，都在本職，有需要進修之課，再由靈宮通報來靈修院上課。

▲問：神袛帶職而受保調入列靈修者，其是否以三魂合一後的靈體直接入列靈修，

或再度拆分為靈生覺三魂後，而以生魂或覺魂代替入列靈修？

聖示：仍以三魂合一之靈體。

▲問：靈修士証道考核通過後，其三魂合一時，是由靈修士自行進行合一，抑或是須由地府協助合一？

聖示：三魂合一是自行機制。亦即靈魂能量大幅提升而感召。

▲問：若是需由地府協助合一，生覺如何通過黃泉路上厲烈之磁場而進入地府？

聖示：生覺絕對無法通過黃泉路。

▲問：據弟子所識，無論靈、生、覺，儘管三魂能量大小不同，但都以能量形式而存在，是否如此？

若如是，那促使任一魂能量聚集一起的因素為何？

聖示：是以能量形式而存在；簡喻之，如大磁與小磁，召感之時是異性相吸，分離則是同性相斥。

但，基本仍是元素相同。

▲廣西省李善德叩問：一個月以來，一直無法入睡是何因？

聖示：信士一者虛火上升，影響氣機，故不易入眠。

二者冤親示兆警訊。

肇在夙世生為武家子弟，恃技擊而快意恩仇。

曾有市街之中仇家狹路相逢，大打出手，乃致失手誤傷無辜，未及救治枉亡。

姓名蕭X、白X笠，因此歷經申控，地府審斷准旨討報。

▲許善女叩問：原靈樹為何會被侵蝕？

聖示：原靈樹被侵蝕，大體上會有蟲害。

一者是由身體病磨而侵蝕；二者是有夙世因果業障顯前，樹象乃起侵蝕。

▲陳善德叩問：若靈修士未來証入彌勒淨土，算不算已証道？是否可以自由來去天界與凡界呢？

聖示：是的；但証道要至羅漢、尊者以上，並至正品果位，始能來去自如。

▲問：三曹普化道場有何殊勝之處？

聖示：三曹普化道場之殊勝，在於可以協助天界、人間、冥司之普化聖業；

其殊勝當然在神職司權及世人造功德均較便利及宏效。

▲問：鸞堂所云証道與一貫道所云反回理天有何差別？

聖示：証道是具備果位；但回理天是較殊勝，是有果位之差別。

▲問：理天濟佛、哪吒三太子與南天濟公活佛及哪吒三太子是否同一本駕仙佛？

聖示：二位仙佛並無理天及南天之別，均是本尊仙佛。

(摘錄:拱衡寶庫之濟世釋疑)

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